تمام تر تعریف اللہ ہی کے لیے ہے اور درود و سلام ہو سید المرسلین صلی اللہ علیہ وسلم پر اور آپ کی آل اور تمام صحابہ کرام رضی اللہ عنہم پر۔

بعد از حمد و صلاۃ! بعض مکرّم بھائیوں کی فرمائش کی تعمیل میں، میں کتبِ حدیث اور ان کے متعلقہ علوم کے حوالے سے اپنی اسانید و اثبات کا تذکرہ کر رہا ہوں، کیونکہ ائمہ علم کی ایک بڑی جماعت کے بقول اسناد دین کا حصہ ہے۔

محمد بن سیرین (متوفی 110ھ) نے فرمایا: ”بے شک یہ علم دین ہے، پس تم دیکھو کہ اپنا دین کس سے حاصل کر رہے ہو۔“

امام عبدالرحمن بن عمرو اوزاعی رحمہ اللہ (متوفی 157ھ) نے فرمایا کہ علم کا رخصت ہونا درحقیقت اسناد کے مٹ جانے ہی کا نام ہے۔

امام شعبہ بن الحجاج رحمہ اللہ (متوفی 160ھ) فرماتے ہیں: ”حدیث میں جس مقام پر (سماع کی تصریح یعنی لفظ) ’سمعتُ‘ (میں نے سنا) موجود نہ ہو، وہ محض سرکہ اور ساگ پات (یعنی بے وزن اور غیر معتبر) ہے“۔

سفیان بن سعید ثوری کوفی رحمہ اللہ (متوفی 161ھ) نے فرمایا: ”اسناد مومن کا اسلحہ ہے، چنانچہ اگر اس کے پاس اسلحہ ہی نہ ہو تو وہ بھلا کس چیز کے ساتھ قتال کرے گا؟“

عبد اللہ بن المبارک المروزی رحمہ اللہ (متوفی 181ھ) فرماتے ہیں: اسناد دین میں سے ہے، اور اگر اسناد نہ ہوتی تو جس کا جو جی چاہتا وہ وہی کہہ دیتا۔

سفیان بن عیینہ مکی رحمہ اللہ (متوفی 198ھ) سے جب یہ کہا گیا کہ آپ انہیں سند کے بغیر حدیث سنا دیا کریں، تو آپ نے فرمایا: ”ذرا اس شخص کو تو دیکھو، یہ مجھے حکم دے رہا ہے کہ میں سیڑھی کے بغیر ہی گھر کی چھت پر چڑھ جاؤں۔“

امام ابو حاتم الرازی رحمہ اللہ (متوفی 277ھ) بیان کرتے ہیں کہ جب سے اللہ تعالیٰ نے آدم علیہ السلام کو پیدا کیا، تب سے امتوں میں سے کوئی ایسی امت نہیں گزری جو اپنے نبی کے آثار اور اپنے اسلاف کے انساب کو اس امت کی مانند محفوظ رکھنے والی ہو۔

اسی بنا پر علمائے حدیث نے عہدِ روایت کے آغاز ہی سے روایتِ حدیث میں اسناد کے استعمال کا اس درجہ اہتمامِ بلیغ کیا کہ جس کی نظیر گزشتہ اور آنے والی امتوں میں نہیں ملتی، اور اسی مبارک سلسلے کے بقا کی خاطر محدثینِ عظام کتبِ حدیث کی روایت میں ہمارے اس عصر تک اسی منہج پر گامزن چلے آ رہے ہیں، اور بعض اہل فضل کا قول ہے کہ اسانید کتابوں کا نسب ہوتی ہیں، اسی لیے میں نے پسند کیا کہ کتبِ حدیث کی اپنی بعض اسانید کی فہرستوں (اثبات) کو یہاں قلمبند کروں۔

ثَبَت (باء کے فتحہ کے ساتھ) اس علمی فہرست یا مجموعے کو کہتے ہیں جس میں کوئی محدث اپنے شیوخِ حدیث سے اپنی مسموعات کا تذکرہ کرتا ہے، اور اس کی جمع ’اَثْبَات‘ ہے۔

اور مشہور ترین کتبِ اثبات (اسانید و مرویات کے مجموعے) مندرجہ ذیل ہیں:

فہرسۃُ ابن خیر الاشبیلی: ابو بکر محمد بن خیر بن عمر بن خلیفہ الاموی (متوفی 575ھ) کی تالیف۔

مجلسِ تاسیسی

المعجم اور المفهرس؛ یہ دونوں حافظ ابن حجر رحمہ اللہ (852ھ) کی تصانیف ہیں۔

ابو جعفر احمد بن علی البلوی الوادی آشی رحمہ اللہ (متوفی 938ھ) کا ثبت (یعنی شیوخ اور مرویات کی فہرست)۔

’الارشاد الی مہمات الاسناد‘ علامہ محدث احمد بن عبد الرحیم المعروف شاہ ولی اللہ دہلوی رحمہ اللہ (متوفی 1176ھ) کی تصنیف ہے، اور مجھے علامہ محدث عبید اللہ رحمانی مبارک پوری رحمہ اللہ (متوفی 1994ء) نے اس کے مؤلف شاہ ولی اللہ دہلوی رحمہ اللہ تک اپنی سندِ روایت کے ساتھ اس کی باقاعدہ اجازت عطا فرمائی ہے۔

اتحاف النبیہ فیما یحتاج الیہ المحدث والفقیہ (ہوش مندوں کے لیے وہ گراں قدر تحفہ جس کی ضرورت محدث اور فقیہ کو رہتی ہے): یہ جلیل القدر عالم اور محدث احمد بن عبدالرحیم کی تصنیف ہے جو شاہ ولی اللہ دہلوی رحمہ اللہ (1176ھ) کے نام سے معروف و مشہور ہیں۔

العجالۃ النافعہ: یہ شیخ عبدالعزیز بن احمد بن عبدالرحیم دہلوی رحمہ اللہ (متوفی 1239ھ) کی تصنیف ہے۔

اتحاف الأکابر بإسناد الدفاتر: علامہ قاضی محمد بن علی شوکانی (متوفی 1250ھ) کی تالیف ہے، جس میں مؤلف نے کتبِ مسموعہ کو حروفِ تہجی کی ترتیب پر مرتب کیا ہے، یہ کتاب سن 1420ھ میں دار ابن حزم بیروت سے شائع ہوئی، اور مجھے علامہ محدث عبید اللہ رحمانی مبارکپوری (متوفی 1994ء) نے مؤلف محمد بن علی شوکانی تک اپنی سند کے ساتھ اس کی اجازت دی ہے۔

شیخ محمد عابد سندھی (متوفی 1257ھ) کی اسانید میں بکھری ہوئی علمی مرویات کا جامع احاطہ و استقصاء۔

کتاب فہرس الفہارس والاثبات ومعجم المعاجم والمشیخات والمسلسلات عبد الحی بن عبد الکبیر الکتانی رحمہ اللہ (متوفی 1382ھ) کی تالیف ہے، جس کی روایت کی اجازت مجھے محدثِ مدینہ علامہ حماد بن محمد الانصاری رحمہ اللہ نے مرحمت فرمائی، انہوں نے علامہ محمد الشاذلی النیفر رحمہ اللہ اور محمد بن عبد الہادی المدنی رحمہ اللہ سے اور ان دونوں نے کتاب فہرس الفہارس کے مؤلف سے روایت کی ہے۔

الیانع الجنی فی اسانید الشاہ عبدالغنی الدہلوی المہاجر المدنی رحمہ اللہ، شیخ محمد بن یحییٰ ترہتی رحمہ اللہ کی تصنیف ہے، اور اس کا ایک ذیل (ضمیمہ) بعنوان الازدیاد السنی علی الیانع الجنی، مفتیِ پاکستان شیخ محمد شفیع دیوبندی رحمہ اللہ کا تحریر کردہ ہے۔

اتحاف القارئ بثبت الانصاری: یہ کتاب محدثِ جلیل علامہ حماد بن محمد الانصاری رحمہ اللہ، محدثِ مدینہ منورہ (متوفی 1415ھ) کی تصنیف ہے، اور مجھے مؤلف نے اس ثبت میں مذکور تمام روایات کی ان سے روایت کرنے کی اجازت عطا فرمائی ہے۔

العناقيد الغالية من الأسانيد العالية: یہ محدثِ جلیل حضرت مولانا محمد عاشق الہٰی البرنی الہندی رحمہ اللہ کی تالیفِ منیف ہے، جس میں مؤلف نے ہندوستان کی عظیم الشان علمی درسگاہ جامعہ دار العلوم دیوبند کے مشائخ کی بلند پایہ اسناد کو یکجا فرمایا ہے، اور یہ کتاب سنہ 1408ھ میں پاکستان میں زیورِ طبع سے آراستہ ہوئی۔

اہلِ اندلس کے ہاں 'ثَبَت' (شیوخ اور اسانید کی فہرست) کو 'البرنامج' کے نام سے موسوم کیا جاتا ہے، اور ان میں سے مشہور ترین یہ ہیں:

۱۔ برنامج المجاری: ابو عبداللہ محمد بن محمد بن علی بن عبدالواحد المجاری الاندلسی کی۔

2- حافظ ابن مرزوق کا علمی فہرست نامہ (برنامج)۔ [الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M7]