السنن الكبرى للبيهقي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
285. -- باب: ما ورد في الجوربين والنعلين
-- باب: جرابوں اور جوتوں پر مسح کے بارے میں وارد شدہ احادیث کا بیان
حدیث نمبر: 1349
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْفَقِيهُ، وَأَبُو مُحَمَّدِ بْنُ يُوسُفَ قَالَا: ثنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي عِيسَى الدَّارَابَجِرْدِيُّ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةَ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْهِ وَنَعْلَيْهِ.
سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے جرابوں اور جوتیوں پر مسح کیا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1349]
تخریج الحدیث: «حسن۔ أخرجه ابو داؤد 159»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1350
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ عُثْمَانُ بْنُ عَبْدُوسِ بْنِ مَحْفُوظٍ الْفَقِيهُ الْجَنْزَرُودِيُّ، ثنا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَنَسٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: رَأَيْتُ مُسْلِمَ بْنَ الْحَجَّاجِ ضَعَّفَ هَذَا الْخَبَرَ وَقَالَ أَبُو قَيْسٍ الْأَوْدِيُّ وَهُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ: لَا يَحْتَمِلَانِ هَذَا مَعَ مُخَالَفَتِهِمَا الْأَجِلَّةُ الَّذِينَ رَوَوْا هَذَا الْخَبَرَ عَنِ الْمُغِيرَةِ ⦗٤٢٦⦘ فَقَالُوا: مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَقَالَ: لَا نَتْرُكُ ظَاهِرَ الْقُرْآنِ بِمِثْلِ أَبِي قَيْسٍ وَهُزَيْلٍ فَذَكَرْتُ هَذِهِ الْحِكَايَةَ عَنْ مُسْلِمٍ لِأَبِي الْعَبَّاسِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّغُولِيِّ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ عَلِيُّ بْنُ شَيْبَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا قُدَامَةَ السَّرَخْسِيَّ يَقُولُ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قُلْتُ لِسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ: لَوْ حَدَّثْتَنِي بِحَدِيثِ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُزَيْلٍ مَا قَبِلْتُهُ مِنْكَ فَقَالَ سُفْيَانُ: الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ أَوْ وَاهٍ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ يَقُولُ: حَدَّثْتُ أَبِي بِهَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ أَبِي: لَيْسَ يُرْوَى هَذَا إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي قَيْسٍ قَالَ أَبِي: إِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ كَانَ يُحَدِّثُ بِهِ يَقُولُ: هُوَ مُنْكَرٌ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ: حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ فِي الْمَسْحِ رَوَاهُ عَنِ الْمُغِيرَةَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ وَرَوَاهُ هُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ عَنِ الْمُغِيرَةِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَخَالَفَ النَّاسَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ، ثنا أَبُو بَكْرٍ الشَّافِعِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْأَزْهَرِ، ثنا الْمُفَضَّلُ بْنُ غَسَّانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا زَكَرِيَّا يَعْنِي يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ: النَّاسُ كُلُّهُمْ يَرْوُونَهُ عَلَى الْخُفَّيْنِ غَيْرَ أَبِي قَيْسٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ لَا يُحَدِّثُ هَذَا الْحَدِيثِ لِأَنَّ الْمَعْرُوفَ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرُوِيَ هَذَا أَيْضًا عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَيْسَ بِالْمُتَّصِلِ وَلَا بِالْقَوِيِّ.
ابو عاصم نے اس کو اسی طرح ہی بیان کیا ہے۔
ابو محمد (یحییٰ بن منصور) کہتے ہیں: میں نے امام مسلم بن حجاج رحمہ اللہ کو دیکھا کہ انہوں نے اس روایت کو ضعیف قرار دیا اور کہا: ابو قیس اودی اور ہزیل بن شرحبیل اس روایت کا بوجھ نہیں اٹھا سکتے، جبکہ انہوں نے ان جلیل القدر راویوں کی مخالفت کی ہے جنہوں نے یہ روایت سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے بیان کی اور کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کیا۔ اور انہوں نے کہا: ہم ابو قیس اور ہزیل جیسے راویوں کی وجہ سے قرآن کے ظاہر کو نہیں چھوڑ سکتے۔ عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سفیان ثوری رحمہ اللہ سے کہا: اگر آپ مجھے ابو قیس کی ہزیل سے حدیث بیان کریں تو میں اسے آپ سے قبول نہیں کروں گا۔ سفیان رحمہ اللہ نے کہا: یہ حدیث ضعیف ہے یا واہی ہے، یا اسی طرح کا کوئی لفظ کہا۔ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے کہا: یہ روایت صرف ابو قیس کی حدیث سے ہی بیان کی جاتی ہے، اور عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ اسے بیان کرتے تو کہتے: یہ منکر ہے۔ علی بن مدینی رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کی مسح والی حدیث ان سے اہلِ مدینہ، اہلِ کوفہ اور اہلِ بصرہ نے روایت کی ہے، اور ہزیل بن شرحبیل نے بھی اسے مغیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے مگر انہوں نے کہا: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جرابوں پر مسح کیا، اور یوں لوگوں کی مخالفت کی۔ یحییٰ بن معین رحمہ اللہ کہتے ہیں: ابو قیس کے علاوہ سب لوگ اسے موزوں پر مسح کے الفاظ سے روایت کرتے ہیں۔ امام ابوداؤد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ یہ حدیث بیان نہیں کرتے تھے، کیونکہ سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی جو روایت معروف ہے وہ یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کیا۔ امام ابوداؤد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ روایت سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، لیکن وہ نہ متصل ہے اور نہ قوی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1350]
ابو محمد (یحییٰ بن منصور) کہتے ہیں: میں نے امام مسلم بن حجاج رحمہ اللہ کو دیکھا کہ انہوں نے اس روایت کو ضعیف قرار دیا اور کہا: ابو قیس اودی اور ہزیل بن شرحبیل اس روایت کا بوجھ نہیں اٹھا سکتے، جبکہ انہوں نے ان جلیل القدر راویوں کی مخالفت کی ہے جنہوں نے یہ روایت سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے بیان کی اور کہا: آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کیا۔ اور انہوں نے کہا: ہم ابو قیس اور ہزیل جیسے راویوں کی وجہ سے قرآن کے ظاہر کو نہیں چھوڑ سکتے۔ عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ کہتے ہیں: میں نے سفیان ثوری رحمہ اللہ سے کہا: اگر آپ مجھے ابو قیس کی ہزیل سے حدیث بیان کریں تو میں اسے آپ سے قبول نہیں کروں گا۔ سفیان رحمہ اللہ نے کہا: یہ حدیث ضعیف ہے یا واہی ہے، یا اسی طرح کا کوئی لفظ کہا۔ امام احمد بن حنبل رحمہ اللہ نے کہا: یہ روایت صرف ابو قیس کی حدیث سے ہی بیان کی جاتی ہے، اور عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ اسے بیان کرتے تو کہتے: یہ منکر ہے۔ علی بن مدینی رحمہ اللہ کہتے ہیں: سیدنا مغیرہ بن شعبہ رضی اللہ عنہ کی مسح والی حدیث ان سے اہلِ مدینہ، اہلِ کوفہ اور اہلِ بصرہ نے روایت کی ہے، اور ہزیل بن شرحبیل نے بھی اسے مغیرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے مگر انہوں نے کہا: اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے جرابوں پر مسح کیا، اور یوں لوگوں کی مخالفت کی۔ یحییٰ بن معین رحمہ اللہ کہتے ہیں: ابو قیس کے علاوہ سب لوگ اسے موزوں پر مسح کے الفاظ سے روایت کرتے ہیں۔ امام ابوداؤد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: عبدالرحمن بن مہدی رحمہ اللہ یہ حدیث بیان نہیں کرتے تھے، کیونکہ سیدنا مغیرہ رضی اللہ عنہ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی جو روایت معروف ہے وہ یہ ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے موزوں پر مسح کیا۔ امام ابوداؤد رحمہ اللہ فرماتے ہیں: یہ روایت سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے مروی ہے، لیکن وہ نہ متصل ہے اور نہ قوی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1350]
تخریج الحدیث: «حسن»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 1351
أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّامَاتِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، ثنا الْمُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ ⦗٤٢٧⦘ عِيسَى بْنِ سِنَانٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ:" رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ" قَالَ الضَّحَّاكُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: لَمْ يَثْبُتْ سَمَاعُهُ مِنْ أَبِي مُوسَى، وَعِيسَى بْنِ سِنَانٍ ضَعِيفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: عِيسَى بْنُ سِنَانٍ ضَعِيفٌ.
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو جرابوں اور جوتیوں پر مسح کرتے ہوئے دیکھا ہے“۔ (ب) ضحاک بن عبدالرحمن کا سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے سماع ثابت نہیں، اور اس میں عیسیٰ بن سنان ضعیف ہے جو قابلِ حجت نہیں۔ (ج) امام یحییٰ بن معین رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ عیسیٰ بن سنان ضعیف ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1351]
تخریج الحدیث: «حسن لغيرهٖ۔ أخرجه ابن ماجه 560»
الحكم على الحديث: حسن لغيرهٖ
حدیث نمبر: 1352
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَالُوَيْهِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُعَاذٍ، ثنا أَبِي، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي الْوَرْقَاءِ، سَمِعَ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ يُقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبٍ يَقُولُ:" رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ"،.
ابو ورقاء نے اپنی قوم کے ایک شخص سے سنا جس کو عبداللہ بن کعب کہا جاتا تھا کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو پیشاب کرتے ہوئے دیکھا، پھر انہوں نے جرابوں اور جوتیوں پر مسح کیا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1352]
تخریج الحدیث: «حسن لغيرهٖ۔ أخرجه عبد الرزاق 773»
الحكم على الحديث: حسن لغيرهٖ
حدیث نمبر: 1353
وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ عَنِ الزِّبْرِقَانِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:" رَأَيْتُ عَلِيًّا بَالَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ مَسَحَ عَلَى نَعْلَيْهِ وَجَوْرَبَيْهِ" أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ أنبأ أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُكْرَمٍ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، ثنا إِسْرَائِيلُ فَذَكَرَهُ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الزِّبْرِقَانِ.
کعب بن عبداللہ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو پیشاب کرتے ہوئے دیکھا، انہوں نے وضو کیا پھر اپنی جوتیوں اور جرابوں پر مسح کیا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1353]
تخریج الحدیث: «حسن لغيرهٖ»
الحكم على الحديث: حسن لغيرهٖ
حدیث نمبر: 1354
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا آدَمُ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، قَالَ: سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: رَأَيْتُ أَبَا مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيَّ يَمْسَحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ".
منصور کہتے ہیں کہ میں نے خالد بن سعد کو کہتے ہوئے سنا کہ میں نے ابو مسعود انصاری رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ جرابوں اور جوتیوں پر مسح کرتے تھے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1354]
تخریج الحدیث: «صحيح۔ أخرجه عبد الرزاق 774»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 1355
وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، ثنا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، نا ابْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ:" رَأَيْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ بَالَ ثُمَّ تَوَضَّأَ فَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ، ثُمَّ صَلَّى".
اسماعیل بن رجاء اپنے والد سے نقل فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ کو دیکھا، انہوں نے پیشاب کیا، پھر وضو کیا اور جرابوں اور جوتیوں پر مسح کیا، پھر نماز پڑھی۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1355]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ أخرجه ابن أبي شيبة 1984»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 1356
وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الطِّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشِّعْرِيِّ، ثنا مِحْمَشُ بْنُ عِصَامٍ، ثنا حَفْصُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، ⦗٤٢٨⦘ عَنِ الْأَعْمَشِ، أَظُنُّهُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أَتَى الْخَلَاءَ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى قُلَنْسِيَةٍ بَيْضَاءَ مَزْرُورَةٍ وَعَلَى جَوْرَبَيْنِ أَسْوَدَيْنِ مُرَعَّزَيْنِ وَرَفَعَهُ بَعْضُ الضُّعَفَاءِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ وَرُوِيَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَكَانَ الْأُسْتَاذُ أَبُو الْوَلِيدِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى يُؤَوِّلُ حَدِيثَ الْمَسْحِ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ عَلَى أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى جَوْرَبَيْنِ مُنَعَّلَيْنِ لَا أَنَّهُ جَوْربٌ عَلَى الِانْفِرَادِ وَنَعْلٌ عَلَى الِانْفِرَادِ أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ عَنْهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَقَدْ وَجَدْتُ لِأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَثَرًا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ.
سعید بن عبداللہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ بیت الخلاء آئے، پھر وضو کیا اور اپنی سفید بٹن والی ٹوپی اور سیاہ باریک کپڑے کی جرابوں پر مسح کیا۔ (ب) بعض ضعفاء نے اس کو مرفوع بیان کیا ہے اور اس کی کوئی حیثیت نہیں۔ (ج) مسح کے متعلق ابو امامہ، سہل بن سعد اور عمرو بن حریث رضی اللہ عنہم سے روایت کیا گیا ہے۔ امام ابوداؤد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ اور ابن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی روایت کیا گیا ہے۔ (د) استاد ابو ولید جرابوں اور جوتوں پر مسح کی حدیث میں تاویل کرتے ہوئے فرماتے تھے کہ مسح ان جرابوں پر ہے جو چمڑے والی ہوں، صرف اکیلی جراب یا جوتے پر نہیں۔ اور میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کا ایک اثر پایا ہے جو اس پر دلالت کرتا ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1356]
تخریج الحدیث: «ضعيف۔ أخرجه عبد الرزاق 779»
الحكم على الحديث: ضعيف
حدیث نمبر: 1357
أَخْبَرَنَاهُ أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، ثنا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُحَمَّدَ آبَاذِيُّ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمُنَادِي، ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثنا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ نَجِيحٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ دَخَلَ الْخَلَاءَ وَعَلَيْهِ جَوْرَبَانِ أَسْفَلُهُمَا جُلُودٌ وَأَعْلَاهُمَا خَزٌّ فَمَسَحَ عَلَيْهِمَا".
راشد بن نجیع فرماتے ہیں کہ میں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کو بیت الخلاء میں داخل ہوئے دیکھا اور وہ جرابیں پہنے ہوئے تھے، ان کا نچلا حصہ چمڑے کا تھا اور اوپر والا حصہ اون کا تھا، انہوں نے ان پر مسح کیا۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ الطَّهَارَةِ/حدیث: 1357]
تخریج الحدیث: «حسن۔ أخرجه ابن أبي شيبة 36357»
الحكم على الحديث: حسن