1551. عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ العبد المسلم فغسل وجهه خرجت من وجهه كلُ خطيئةٍ نظر إليها بعينيه مع الماء، (أو مع آخر قطر الماء) ، فإذا غسل يديه خرجت من يديه كلُ خطيئةٍ بطشتها يداه مع الماء (أو مع آخر قطر الماء) ، فإذا غسل رجليه خرجت كلُ خطيئةٍ مشتها رجلاه مع الماء (أو مع آخر قطر الماء) ، حتَّى يخرج نقياً من الذنوب.

1551. عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضا العبد المسلم فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء، (او مع آخر قطر الماء) ، فإذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيئة بطشتها يداه مع الماء (او مع آخر قطر الماء) ، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء (او مع آخر قطر الماء) ، حتى يخرج نقيا من الذنوب.

1552. عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأ فأحسن الوضوء خرجَتْ خطاياه من جسدِه، حتَّى تخرج من تحت أَظْفاره.

1552. عن عثمان بن عفان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضا فاحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده، حتى تخرج من تحت اظفاره.

1553. عن حُمْران مولى عثمان قال: أتيت عثمان بن عفان بوضوء، فتوضأ ثم قال: إن ناساً يتحدَّثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث لا أدري ما هي؟ إلاَّ أنِّي رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ مثل وضوئي هذا، ثم قال: من توضأ هكذا غُفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة.

1553. عن حمران مولى عثمان قال: اتيت عثمان بن عفان بوضوء، فتوضا ثم قال: إن ناسا يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم احاديث لا ادري ما هي؟ إلا اني رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضا مثل وضوئي هذا، ثم قال: من توضا هكذا غفر له ما تقدم من ذنبه، وكانت صلاته ومشيه إلى المسجد نافلة.

1554. عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدثني أبي، عن أبيه قال: كنت عند عثمان بن عفان، فدعا بطهور فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيُحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلاَّ كانت كفارةً لما قبلها من الذنوب، ما لم يُؤت كبيرةً، وذلك الدهرُ كله.

1554. عن إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال: حدثني ابي، عن ابيه قال: كنت عند عثمان بن عفان، فدعا بطهور فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ما من امرئ مسلم تحضره صلاة مكتوبة، فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها إلا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب، ما لم يؤت كبيرة، وذلك الدهر كله.

1555. عن حُمْران بن أبان قال: كنت أضع لعثمان طهوره، فما أتى عليه يومٌ إلاَّ وهو يفيض عليه نُطفةً. وقــــــــــال عثمان: حدَّثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه-قال مِسعر: أراها العصر- فقال: لا أدري أُحدِّثكم بشيء أو أسكت، فقلنا: يا رسول الله! إن كان خيراً فحدَّثنا، وإن كان غيرَ ذلك فالله ورسوله أعلم، قال: ما من مسلم يتطهر، فيتم الطهور الذي كتب الله عليه، فيصلي هذه الصلوات الخمس، إلاَّ كانت كفارات لما بينها.

1555. عن حمران بن ابان قال: كنت اضع لعثمان طهوره، فما اتى عليه يوم إلا وهو يفيض عليه نطفة. وقــــــــــال عثمان: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه-قال مسعر: اراها العصر- فقال: لا ادري احدثكم بشيء او اسكت، فقلنا: يا رسول الله! إن كان خيرا فحدثنا، وإن كان غير ذلك فالله ورسوله اعلم، قال: ما من مسلم يتطهر، فيتم الطهور الذي كتب الله عليه، فيصلي هذه الصلوات الخمس، إلا كانت كفارات لما بينها.

1556. عن حُمْران مولى عثمان قال: توضأ عثمان يوما وضوءاً حسناً، ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فأحسن الوضوء، ثم قال: من توضأ هكذا، ثم خرج إلى المسجد لا يَنْهَزُه إلاَّ الصلاة غُفِر له ما خلا من ذَنْبه.

1556. عن حمران مولى عثمان قال: توضا عثمان يوما وضوءا حسنا، ثم قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضا فاحسن الوضوء، ثم قال: من توضا هكذا، ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه.

1557. عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الايمان، والحمد لله تملأُ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملأن ما بين السموات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمُعْتِقها أو موبقها.

1557. عن ابي مالك الاشعري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الطهور شطر الايمان، والحمد لله تملا الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملان ما بين السموات والارض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك او عليك، كل الناس يغدو فبايع نفسه فمعتقها او موبقها.

1558. عن أبي أُمامة قال: قال عمرو بن عَبَسة السُّلَمي: كنتُ وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الأوثان، فسمعتُ برجل بمكة يُخبر أخباراً، فقعدت على راحلتي فقدمت عليه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفياً، جُرءاءُ عليه قومُه، فتلطّفتُ حتَّى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما أنت؟ قال: أنا نبي، فقلت: وما نبي؟ قال: أرسلني الله، فقلت: وبأي شيء أرسلك؟ قال: أرسلني بصلة الارحام وكسر الأوثان وأن يُوحَّد الله لا يُشرك به شيء، قلت له: فمن معك على هذا؟ قال: حرّ وعبد. - قال: ومعه يومئذ أبو بكر وبلال ممن آمن به - فقلت: أنِّي متّبعك! قال: إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك، فإذا سمعت بي قد ظَهرتُ فأتني. قال: فذهبت إلى أهلي، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وكنت في أهلي، فجعلت أتخبر الأخبار وأسأل الناس حين قدم المدينة، حتَّى قدم عليَّ نفر من أهل يثرب من أهل المدينة، فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه سِراع، وقد أراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك. فقدمتُ المدينة، فدخلت عليه، فقلتُ: يا رسول الله! أتعرفني، قال: نعم، أنت الذي لقيتني بمكة؟، فقلتُ: بلى، فقلت: يا نبي الله! أخبرني عما علّمك الله وأجهلُه، أخبرني عن الصلاة؟ قال: صلّ صلاة الصبح، ثم أَقْصِر عن الصلاة حتَّى تطْلُعَ الشمسُ حتَّى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرنَي شيطان، وحينئذٍ يسجد لها الكفار، ثم صلّ، فإنَّ الصلاة مشهودة محضورة، حتَّى يستقل الظلُّ بالرُّمْح، ثم أَقْصِر عن الصلاة، فإنَّ حينئذ تُسجَرُ جهنم، فإذا أقبل الفيءُ فصلِّ، فإنَّ الصلاة مشهودة محضورة حتَّى تصلي العصر، ثم أَقْصِر عن الصلاة حتَّى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرنَي شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار. قال: قلت: يا نبي الله! فالوضوء، حدثني عنه، قال: ما منكم رجلٌ يُقرّب وَضُوءَه فيتمضمض ويستنشق فينتثر إلاَّ خرَّت خطايا وجهه وفِيه وخَياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلاَّ خرَّت خطايا وجهه من أطراف لِحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلاَّ خرَّت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه إلاَّ خرَّت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسلُ قدميه إلى الكعبين إلاَّ خرَّت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلَّى، فحمد الله وأثنى عليه، ومجَّده بالذي هو له أهل، وفرَّغ قلبه لله، إلاَّ انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه.
فحدث عمرو بن عَبَســــة بهـذا الحديث أبا أُمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له أبو أُمامة: يا عمرو بن عبسة! انظر ما تقول في مقام واحد يُعْطى هذا الرجل؟ فقال عمرو: يا أبا أُمامة! لقد كَبِرَت سنِّي، ورقَّ عظمي، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله، ولا على رسول الله، لو لم أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاَّ مرة أو مرتين أو ثلاثاً - حتَّى عدَّ سبع مرات-ما حدَّثت به أبداً، ولكنِّي سمعته أكثر من ذلك.

1558. عن ابي امامة قال: قال عمرو بن عبسة السلمي: كنت وانا في الجاهلية اظن ان الناس على ضلالة، وانهم ليسوا على شيء وهم يعبدون الاوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر اخبارا، فقعدت على راحلتي فقدمت عليه، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم مستخفيا، جرءاء عليه قومه، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما انت؟ قال: انا نبي، فقلت: وما نبي؟ قال: ارسلني الله، فقلت: وباي شيء ارسلك؟ قال: ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد الله لا يشرك به شيء، قلت له: فمن معك على هذا؟ قال: حر وعبد. - قال: ومعه يومئذ ابو بكر وبلال ممن آمن به - فقلت: اني متبعك! قال: إنك لا تستطيع ذلك يومك هذا، الا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى اهلك، فإذا سمعت بي قد ظهرت فاتني. قال: فذهبت إلى اهلي، وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وكنت في اهلي، فجعلت اتخبر الاخبار واسال الناس حين قدم المدينة، حتى قدم علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة، فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه سراع، وقد اراد قومه قتله فلم يستطيعوا ذلك. فقدمت المدينة، فدخلت عليه، فقلت: يا رسول الله! اتعرفني، قال: نعم، انت الذي لقيتني بمكة؟، فقلت: بلى، فقلت: يا نبي الله! اخبرني عما علمك الله واجهله، اخبرني عن الصلاة؟ قال: صل صلاة الصبح، ثم اقصر عن الصلاة حتى تطلع الشمس حتى ترتفع، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل، فإن الصلاة مشهودة محضورة، حتى يستقل الظل بالرمح، ثم اقصر عن الصلاة، فإن حينئذ تسجر جهنم، فإذا اقبل الفيء فصل، فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار. قال: قلت: يا نبي الله! فالوضوء، حدثني عنه، قال: ما منكم رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينتثر إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما امره الله إلا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء، ثم يمسح راسه إلا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين إلا خرت خطايا رجليه من انامله مع الماء، فإن هو قام فصلى، فحمد الله واثنى عليه، ومجده بالذي هو له اهل، وفرغ قلبه لله، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته امه.
فحدث عمرو بن عبســــة بهـذا الحديث ابا امامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له ابو امامة: يا عمرو بن عبسة! انظر ما تقول في مقام واحد يعطى هذا الرجل؟ فقال عمرو: يا ابا امامة! لقد كبرت سني، ورق عظمي، واقترب اجلي، وما بي حاجة ان اكذب على الله، ولا على رسول الله، لو لم اسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مرة او مرتين او ثلاثا - حتى عد سبع مرات-ما حدثت به ابدا، ولكني سمعته اكثر من ذلك.

1559. عن أبي أُمامة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من خرج من بيته مُتطهِّراً إلى صلاةٍ مكتوبةٍ فأجره كأجر الحاج المُحرِم، ومن خرج إلى تسبيح الضُحى لا ينصبه إلاَّ إياه فأجره كأجر المُعتمِر، وصلاةٌ إثرَ صلاةٍ لا لَغوَ بينهما كتابٌ في عِلِّيِّين.

1559. عن ابي امامة: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من خرج من بيته متطهرا إلى صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم، ومن خرج إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فاجره كاجر المعتمر، وصلاة إثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين.

1560. عن أبي أُمامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال عبد الوهاب: أبو أُمامة الحِمصي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الوضوء يُكفِّر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة.
فقيل له: أسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا أربع، ولا خمس.

1560. عن ابي امامة صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال عبد الوهاب: ابو امامة الحمصي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الوضوء يكفر ما قبله، ثم تصير الصلاة نافلة.
فقيل له: اسمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم، غير مرة، ولا مرتين، ولا ثلاث، ولا اربع، ولا خمس.