🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

641. 1- باب بدءِ الأذان
مجموعہ ابوابِ اذان ¤ 1- باب: اذان کی ابتدا و آغاز کا بیان
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1852
1852. عن ابن عمر أنه كان يقول: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحيَّنون الصلاة ليس يُنادَى لها، فتكلموا يوماً في ذلك، فقال بعضُهم: اتخذوا ناقوساً مثل ناقوس النصارى، وقال بعضهم: بل بوقاً مثل قرن اليهود. فقال عمر: أَوَلا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال قُم فنادِ بالصلاة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الآذان (604) واللفظ له، ومسلم في الصلاة (377) كلاهما من طريق عبد الرزاق وهو في مصنفه (1/456) قال: أخبرنا ابن جُريج، قال: أخبرني نافع، أن عبدالله بن عمر كان يقول فذكر الحديث، ولم يذكر مسلم ((بوقاً)) بل قال: ((قرْناً مثل قرْن اليهود)).»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1853
1853. عن أنس بن مالك قال: ذكروا النارَ والناقوس، فذكروا اليهودَ والنصارىَ، فأمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يُوتر الإقامة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الآذان (603)، ومسلم في الصلاة (378) كلاهما من طريق عبد الوهاب الثقفي، حدثنا خالد الحـذ َّاء، عن أبي قِلابة، عن أنس فذكره واللفظ للبخاري، وفي لفظٍ لهما: وذكروا أن يعلموا وقت الصلاة بشيء يعرفونه، فذكروا أن يوروا – وعند مسلم:أن يُنَوِّروا-ناراً، أو يضربوا ناقوساً. فأُمر بلال أن يشفع الأذان ويُوتر الإقامة.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1854
1854. عن أبي محذُورة أن النبي صلى الله عليه وسلم علَّمه هذا الآذان: الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أنَّ محمداً رسولُ الله ثم يعود فيقول: أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله. حيَّ على الصلاة (مرتين) حيَّ على الفلاح (مرتين) زاد إسحاق: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (379) عن أبي غسان المِسْمَعي مالك بن» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1855
1855. عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له من الأنصار، قال: اهتم النبي صلى الله عليه وسلم للصلاة، كيف يجمع الناس لها؟ فقيل له: انصب راية عند حضور الصلاة، فإذا رأوها آذن بعضهم بعضاً، فلم يعجبه ذلك، قال: فذكر له القُنْع - يعني الشَّبُّور - وقال زياد: شبور اليهود، فلم يعجبه ذلك، وقال: هو من أمر اليهود، قال: فذكر له الناقوس، فقال: هو من أمر النصارى فانصرف عبدالله بن زيد [بن عبد ربه] وهو مهتم لهمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأرِي الأذان في منامه، قال: فغدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال: يا رسولَ الله، إني لبين نائم ويقظان إذ أتاني آتٍ فأراني الأذان، قال: وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه! قد رآه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما، قال: ثم أخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: ما منعك أن تخبرني؟ فقال: سبقني عبدالله بن زيْد، فاستحيت، فقـــــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلالُ، قُمْ فانظر ما يأمرك به عبدالله بن زيْد فافعله قال: فأذن بلال، قال أبو بشر: فأخبرني أبو عمير أن الأنصار تزعم أن عبدالله بن زيد لو لا أنه كان يومئذ مريضاً لجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذناً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (498) عن عباد بن موسى الختّلي وزياد بن أيوب، وحديث عباد أتم، قالا: حدثنا هُشُيم، عن أبي بشْر، قال زياد: أخبرنا أبو بشر، عن أبي عمير بن أنس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1856
1856. عن عبدالله بن زيد: لما أصبحنا أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالرؤيا فقال: إن هذه الرؤيا حق، فقم مع بلال، فإنه أندى، أو أمدَّ - صوتاً منك، فألق عليه ما قيل لك، فينادي بذلك قال: ففعلت، فلما سمع عمر بن الخطاب نداء بلال بالصلاة خرج إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يجر رداءه وهو يقول: يا رسول الله والذي بعثك بالحق، لقد رأيت مثل الذي قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فلله الحمد.
تخریج الحدیث: «حسن: بهذا السياق رواه ابن خزيمة (363) من طريق سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، عن أبيه، نا محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث، عن محمد بن عبدالله بن زيد، عن أبيه فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں