أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ، أنا الشَّافِعِيُّ قَالَ: وَقُلْنَا:" إِذَا أَسْلَمَ الْمَجُوسِيُّ، وَابْنَةُ الرَّجُلِ امْرَأَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ أُمُّهُ، نَظَرْنَا إِلَى أَعْظَمِ النَّسَبَيْنِ فَوَرَّثْنَاهَا بِهِ، وَأَلْقَيْنَا الْأُخْرَى، وَأَعْظَمُهُمَا أَثْبَتُهُمَا بِكُلِّ حَالٍ، فَإِذَا كَانَتْ أُمًّا أُخْتًا وَرَّثْنَاهَا ⦗٤٢٦⦘ بِأَنَّهَا أُمٌّ، وَذَلِكَ أَنَّ الْأُمَّ قَدْ ثَبَتَتْ فِي كُلِّ حَالٍ، وَالْأُخْتَ قَدْ تَزُولُ، وَهَكَذَا جَمِيعُ فَرَائِضِهِمْ عَلَى هَذِهِ الْمَنَازِلِ". وَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ: أُوَرِّثُهَا مِنَ الْوَجْهَيْنِ مَعًا.

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، ثنا ابو العباس الاصم، انا الربيع، انا الشافعي قال: وقلنا:" إذا اسلم المجوسي، وابنة الرجل امراته او اخته امه، نظرنا إلى اعظم النسبين فورثناها به، والقينا الاخرى، واعظمهما اثبتهما بكل حال، فإذا كانت اما اختا ورثناها ⦗٤٢٦⦘ بانها ام، وذلك ان الام قد ثبتت في كل حال، والاخت قد تزول، وهكذا جميع فرائضهم على هذه المنازل". وقال بعض الناس: اورثها من الوجهين معا.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، فِي مَجُوسِيٍّ تَحْتَهُ ابْنَتُهُ أَوْ أُخْتُهُ امْرَأَةٌ لَهُ فَيَمُوتُ، قَالَ:" تَرِثُ بِأَدْنَى الْقَرَابَتَيْنِ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن ابي طالب، انا يزيد بن هارون، انا سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، في مجوسي تحته ابنته او اخته امراة له فيموت، قال:" ترث بادنى القرابتين".

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ، أنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ عِيسَى، أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَجُوسِ إِذَا أَسْلَمُوا وَلَهُمْ نَسَبَانٌ، قَالَ:" يُوَرَّثُ بِأَقْرَبِهِمَا".

اخبرنا ابو بكر احمد بن علي، انا إبراهيم بن عبد الله، ثنا إسماعيل بن إبراهيم، ثنا الحسن بن عيسى، انا ابن المبارك، ثنا معمر، عن الزهري، انه سئل عن المجوس إذا اسلموا ولهم نسبان، قال:" يورث باقربهما".

قَالَ الشَّيْخُ: وَيُذْكَرُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنَّهُ قَالَ:" يَرِثُ بِأَدْنَى الْأَمْرَيْنِ، وَلَا يَرِثُ مِنْ وَجْهَيْنِ" وَذَلِكَ فِيمَا أَجَازَ لِي أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ رِوَايَتَهُ عَنْهُ عَنْ أَبِي الْوَلِيدِ الْفَقِيهِ، ثنا مُوسَى بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ الْخُزَاعِيِّ، بِسَنَدِهِ إِلَى زَيْدٍ.

قال الشيخ: ويذكر عن زيد بن ثابت انه قال:" يرث بادنى الامرين، ولا يرث من وجهين" وذلك فيما اجاز لي ابو عبد الله الحافظ روايته عنه عن ابي الوليد الفقيه، ثنا موسى بن سهل، ثنا عبد الغني، عن ايوب الخزاعي، بسنده إلى زيد.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ: سَأَلْتُ حَمَّادَ بْنَ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ مِيرَاثِ الْمَجُوسِ، فَقَالَ:" يَرِثُونَ بِأَحَدِ الْوَجْهَيْنِ، الْوَجْهِ الَّذِي يَحِلُّ" وَرُوِيَ هَذَا الْقَوْلُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَحِمَهُ اللهُ وَمَكْحُولٍ.

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس، ثنا يحيى بن ابي طالب، ثنا يزيد، ثنا حماد بن سلمة قال: سالت حماد بن ابي سليمان عن ميراث المجوس، فقال:" يرثون باحد الوجهين، الوجه الذي يحل" وروي هذا القول عن عمر بن عبد العزيز رحمه الله ومكحول.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ" كَانَ يُوَرِّثُ الْمَجُوسَ مِنَ الْوَجْهَيْنِ جَمِيعًا، إِذَا كَانَتْ أُمَّهُ أَوِ امْرَأَتَهُ أَوْ أُخْتَهُ أَوِ ابْنَتَهُ" الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ مَتْرُوكٌ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن ابي طالب، انا يزيد بن هارون، انا الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، ان عليا رضي الله عنه" كان يورث المجوس من الوجهين جميعا، إذا كانت امه او امراته او اخته او ابنته" الحسن بن عمارة متروك.

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا أَنَّهُمَا قَالَا فِي الْمَجُوسِ:" يُوَرَّثُ مِنْ مَكَانَيْنِ" قَالَ سُفْيَانُ: بَلَغَنِي عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُ الْمَجُوسَ مِنْ مَكَانَيْنِ قَالَ الشَّيْخُ: الرِّوَايَاتُ عَنِ الصَّحَابَةِ فِي هَذَا الْبَابِ لَيْسَتْ بِالْقَوِيَّةِ.

اخبرنا محمد بن إبراهيم الاردستاني، انا ابو نصر العراقي، ثنا سفيان بن محمد الجوهري، ثنا علي بن الحسن، ثنا عبيد الله بن الوليد، ثنا سفيان، عن رجل، عن الشعبي، عن علي وابن مسعود رضي الله عنهما انهما قالا في المجوس:" يورث من مكانين" قال سفيان: بلغني عن إبراهيم انه كان يورث المجوس من مكانين قال الشيخ: الروايات عن الصحابة في هذا الباب ليست بالقوية.