امام شافعی رحمہ اللہ نے فرمایا: ”اور آیت کے نزول سے یہ بات واضح تھی کہ طلاق یافتہ عورت کے لیے حلال نہیں کہ وہ اپنے رحم میں موجود حیض کو چھپائے، اور اس میں حیض کے ساتھ حمل کا بھی احتمال ہے۔“
اور سعید بن سالم سے، انہوں نے ابن جریج سے، انہوں نے مجاہد رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے اللہ عزوجل کے فرمان: ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ ”اور ان کے لیے حلال نہیں کہ اللہ تعالیٰ نے ان کے رحموں میں جو کچھ پیدا کیا ہے اسے چھپائیں۔“ [سورة البقرة: 228] کے بارے میں فرمایا: ”طلاق یافتہ عورت کے لیے حلال نہیں کہ وہ کہے: میں حاملہ ہوں، حالانکہ وہ حاملہ نہ ہو، اور نہ یہ کہ میں حاملہ نہیں ہوں، حالانکہ وہ حاملہ ہو، اور نہ یہ کہ میں حیض والی ہوں، حالانکہ وہ حیض والی نہ ہو، اور نہ یہ کہ میں حیض والی نہیں ہوں، حالانکہ وہ حیض والی ہو۔“ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ العِدَدِ/حدیث: Q15413]

ابراہیم رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ اللہ تعالیٰ کے اس قول ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ﴾ [سورة البقرة: 228] کے بارے میں فرماتے ہیں: اس سے اکثر جو مراد لیا گیا ہے وہ حیض ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ العِدَدِ/حدیث: 15413]

عکرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: حیض ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ العِدَدِ/حدیث: 15414]

مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ کہے: میں حائضہ ہوں اور حائضہ نہ ہو، یا وہ کہے کہ میں حائضہ نہیں ہوں حالانکہ وہ حائضہ ہو، یا وہ یہ کہے کہ میں حاملہ ہوں اور وہ حاملہ نہ ہو، یا وہ کہے کہ میں حاملہ نہیں ہوں حالانکہ وہ حاملہ ہو۔ یہ تمام (عمل) عورت کے اپنے خاوند سے بغض یا اس سے محبت کی وجہ سے ہوتا ہے۔ [السنن الكبرى للبيهقي/كِتَابُ العِدَدِ/حدیث: 15415]