6689- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كان فيما أُنزل من القرآن- عشرُ رضعات معلوماتٍ يحرِّمْنَ، ثم نُسِخْنَ بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيما يُقرأ من القرآن.

6689- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت: كان فيما انزل من القرآن- عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات، فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو فيما يقرا من القرآن.

6690- عن عائشة قـالت: قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُحرِّمُ المصَّـةُ والمصَّتان

6690- عن عائشة قـالت: قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرم المصـة والمصتان

6691- عن عائشة قالت: دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد، فاشتد ذلك عليه، ورأيتُ الغضبَ في وجهه، قالت: فقلت: يا رسول الله، إنه أخي من الرضاعة. قالت: فقال: انظرنَ إخوتَكن من الرضاعة، فإنما الرضاعةُ من المُجاعة

6691- عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي رجل قاعد، فاشتد ذلك عليه، ورايت الغضب في وجهه، قالت: فقلت: يا رسول الله، إنه اخي من الرضاعة. قالت: فقال: انظرن إخوتكن من الرضاعة، فإنما الرضاعة من المجاعة

6692- عن عائشة قـالت: قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُحَرِّمُ الخطفـةُ والخطفتان

6692- عن عائشة قـالت: قـال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرم الخطفـة والخطفتان

6693- عن عبد الله بن الزبير أن النبي صلى الله عليه وسلم: لا يُحرِّم من الرضاعة المصَّةُ والمصتان

6693- عن عبد الله بن الزبير ان النبي صلى الله عليه وسلم: لا يحرم من الرضاعة المصة والمصتان

6694- عن عبد الله بن الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا رضاع إلا ما فتقَ الأمعاءَ

6694- عن عبد الله بن الزبير ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا رضاع إلا ما فتق الامعاء

6695- عن أم الفضل قالت: دخل أعرابي على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله! إني كانتْ لي امرأةٌ فتزوجتُ عليها أخرى. فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعتْ امرأتي الحُدْثَى رضعةً أو رضعتين. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: لا تُحرِّم الإملاجةُ والإملاجتان

6695- عن ام الفضل قالت: دخل اعرابي على نبي الله صلى الله عليه وسلم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله! إني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخرى. فزعمت امراتي الاولى انها ارضعت امراتي الحدثى رضعة او رضعتين. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: لا تحرم الإملاجة والإملاجتان

6696- عن أم سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يُحرِّمُ من الرضاعة إلا ما فتقَ الأمعاءَ في الثدي، وكان قبل الفِطام

6696- عن ام سلمة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الامعاء في الثدي، وكان قبل الفطام

6697- عن عائشة أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس – وكان ممن شهد بدراً مع النبي صلى الله عليه وسلم – تبنّىَ سالماً، وأنكحَه بنتَ أخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامرأةٍ من الأنصار، كما تبنّى النبي صلى الله عليه وسلم زيداً، وكان من تبنّى رجلاً في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث من ميراثه حتى أنزل الله: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ [الأحزاب: ٥] فردوا إلى آبائهم، فمن لم يُعلم له أب كان مولى وأخاً في الدين، فجاءتْ سهلةُ بنت سُهيل بن عمرو القرشي، ثم السامري، - وهو امرأة أبي حذيفة بن عتبة – إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إنا كنا نرى سالماً ولداً، وقد أنزل الله فيه ما قد علمت" فذكرت الحديث.

6697- عن عائشة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس – وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلى الله عليه وسلم – تبنى سالما، وانكحه بنت اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهو مولى لامراة من الانصار، كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا، وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه، وورث من ميراثه حتى انزل الله: ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم [الاحزاب: ٥] فردوا إلى آبائهم، فمن لم يعلم له اب كان مولى واخا في الدين، فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي، ثم السامري، - وهو امراة ابي حذيفة بن عتبة – إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! إنا كنا نرى سالما ولدا، وقد انزل الله فيه ما قد علمت" فذكرت الحديث.

6698- عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة بن الزبير، أن أبا حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شَهد بدراً. وكان تبنّى سالماً الذي يقال له: سالم مولى أبي حذيفة، كما تبنّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زيدَ بن حارثة، وأنكح أبو حذيفة سالماً، وهو يرى أنه ابنه، أنكحه بنتَ أخيه فاطمةَ بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهي يومئذ من المهاجرات الأُوَل. وهي من أفضل أيامى قريش. فلما أنزل الله في كتابه ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ [الأحزاب: ٥] رُدَّ كلُّ واحدٍ من أولئك إلى أبيه، فإن لم يُعلم أبوه رُدَّ إلى مولاه. فجاءت سهلة بنت سُهيل -وهي امرأة أبي حذيفة، وهي من بنى عامر بن لؤي- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! كنا نرى سالماً ولداً وكان يدخل عليَّ، وأنا فُضُلٌ وليس لنا إلا بيت واحد. فماذا ترى في شأنه؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرضِعيه خمسَ رضعات فيَحرُمُ بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة. فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين. فيمن كانت تُحب أن يدخل عليها من الرجال. فكانت تأمر أختَها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق. وبنات أخيها أن يُرضعنَ من أحبتْ أن يدخل عليها من الرجال. وأبى سائرُ أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخل عليهن بتلك الرضاعة أحد من الناس. وقلن: لا، ما نرى الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده. لا. والله، لا يدخل علينا بهذه الرضاعة أحد.
فعلى هذا كان أزواج النبيصلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير بأنه خاص بسالم.

6698- عن ابن شهاب قال: اخبرني عروة بن الزبير، ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة، وكان من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان قد شهد بدرا. وكان تبنى سالما الذي يقال له: سالم مولى ابي حذيفة، كما تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة، وانكح ابو حذيفة سالما، وهو يرى انه ابنه، انكحه بنت اخيه فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، وهي يومئذ من المهاجرات الاول. وهي من افضل ايامى قريش. فلما انزل الله في كتابه ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم [الاحزاب: ٥] رد كل واحد من اولئك إلى ابيه، فإن لم يعلم ابوه رد إلى مولاه. فجاءت سهلة بنت سهيل -وهي امراة ابي حذيفة، وهي من بنى عامر بن لؤي- إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله! كنا نرى سالما ولدا وكان يدخل علي، وانا فضل وليس لنا إلا بيت واحد. فماذا ترى في شانه؟ فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها وكانت تراه ابنا من الرضاعة. فاخذت بذلك عائشة ام المؤمنين. فيمن كانت تحب ان يدخل عليها من الرجال. فكانت تامر اختها ام كلثوم بنت ابي بكر الصديق. وبنات اخيها ان يرضعن من احبت ان يدخل عليها من الرجال. وابى سائر ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ان يدخل عليهن بتلك الرضاعة احد من الناس. وقلن: لا، ما نرى الذي امر به رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا رخصة من رسول الله صلى الله عليه وسلم في رضاعة سالم وحده. لا. والله، لا يدخل علينا بهذه الرضاعة احد.
فعلى هذا كان ازواج النبيصلى الله عليه وسلم في رضاعة الكبير بانه خاص بسالم.