🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
2778. 1- باب تحريم أكل الميتة وإباحتها للمضطر
مردار کے کھانے کی تحریم اور حالتِ اضطرار میں اس کے مباح و جائز ہونے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q7409
قال الله تعالى: إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [البقرة: 173]
وقال تعالى: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ [المائدة:3]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7409
7409- عن جابر بن سمرة: أن رجلا نزل الحرة ومعه أهله وولده، فقال رجل: إن ناقة لي ضلت، فإن وجدتها فأمسكها. فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امرأته: انحرها، فأبى فنفقت، فقالت: اسلخها حتى نقدِّد شحمها ولحمها ونأكله. فقال: حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتاه فسأله فقال: هل عندك غنى يغنيك؟ قال: لا. قال: فكلوها، قال فجاء صاحبها، فأخبره الخبر فقال: هلا كنت نحرتها، قال: استحييتُ منك.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3816)، وأحمد (20993)، وابنه عبد الله (20903) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، ثنا سماك، عن جابر بن سمرة فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2779. 2- باب متى يحل أكل الميتة؟
مردار کا کھانا کب حلال ہوتا ہے؟
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7410
7410- عن سمرة بن جندب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يجزئ من الضرورة أو الضارورة غبوق أو صبوح.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم (4/125) من طريق معاذ بن معاذ العنبري، ثنا ابن عون قال: قرأت عند الحسن كتاب سمرة بن جندب إلى بنيه، وفيه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2780. 3- باب النهي عن أكل ما يُقطع من بهيمة الأنعام وهي حية
زندہ چوپایوں کے بدن سے کاٹ کر الگ کیے گئے اعضا یا گوشت کے کھانے کی ممانعت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7411
7411- عن أبي واقد الليثي قال: قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يَجُبّون أسنمة الإبل، ويقطعون أليات الغنم، فقال: ما قُطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2858)، والترمذي (1480) واللفظ له، وأحمد (21903)، وابن الجارود (876)، والحاكم (4/239) كلهم من طرق عن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي واقد الليثي، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2781. 4- باب تحريم أكل كلِّ ذي ناب من السباع، وكل ذي مخلب من الطير
”درندوں میں سے ہر کچلی والے (شکاری دانت رکھنے والے) جانور اور پرندوں میں سے ہر چنگال (شکاری پنجہ) رکھنے والے پرندے کے کھانے کی حرمت کا بیان۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7412
7412- عن أبي ثعلبة الخشني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كلِّ ذي ناب من السباع.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الضحايا (2176-رواية أبي مصعب الزهري) عن ابن شهاب، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ثعلبة الخشني فذكره. ورواه البخاري في الذبائح والصيد (5530) عن عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك به.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7413
7413- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أكلُ كلِّ ذي ناب من السباع حرام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الصيد (14) عن إسماعيل بن أبي حكيم، عن عبيدة بن سفيان الحضرمي، عن أبي هريرة فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7414
7414- عن ابن عباس قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن كل ذي ناب من السباع، وعن كل ذي مخلب من الطير.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصيد والذبائح (1934: 16) عن عبيد الله بن معاذ العنبري، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، عن الحكم (هو ابن عيينة)، عن ميمون بن مهران، عن ابن عباس قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7415
7415- عن المقدام بن معديكرب، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا لا يحل ذو ناب من السباع، ولا الحمار الأهلي، و لا اللقطة من مال معاهَد إلا أن يستغني عنها، وأيما رجل أضاف قوما فلم يقْروه، فإن له أن يعقبهم بمثل قراه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (3804) عن محمد بن المصفّى الحمصي، ثنا محمد بن حرب، عن الزبيدي، عن مروان بن رؤبة التغلبي، عن عبد الرحمن بن أبي عوف، عن المقدام بن معديكرب فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7416
7416- عن أبي هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرّم يوم خيبر كل ذي ناب من السباع، والمجثّمة، والحمار الإنسي.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (1795)، وأحمد (8789) من طريق زائدة، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7417
7417- عن العرباض بن سارية قال: نزل النبي صلى الله عليه وسلم خيبر وكان صاحب خيبر ماردا منكرا، فأقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا؟ وتأكلوا تمرنا؟ وتدخلوا بيوتنا؟ وتضربوا نساءنا؟ فغضب النبيصلى الله عليه وسلم: فقال: يا عبد الرحمن اركب فرسك، فناد في الناس: إن الجنة لا تحل إلا لمؤمن، وأن اجتمعوا إلى الصلاة فاجتمعوا فصلى النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قال: إن الله لم يحل لكم أن تدخلوا بيوت أهل الكتاب إلا بإذن، ولا أكل أموالهم، ولا ضرب نسائهم إذا أعطوكم الذي عليهم، إلا ما طابوا به نفسا، أيحسب امرؤ قد شبع حتى بطن وهو متكئ على أريكته لا يظن أن الله حرم شيئا إلا ما في هذا القرآن، ألا وإني قد والله حرّمت وأمرت ووعظت بأشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر، ألا وإنه لا يحل لكم من السباع كل ذي ناب، ولا الحمر الأهلية.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط (7222)، وفي الكبير (18/ (645) مختصرا، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (1336)، ومحمد بن نصر المروزي في السنة (ص 116) كلهم من طريق أشعث بن شعبة قال: سمعت أرطاة بن المنذر قال: سمعت حكيم بن عمير، عن العرباض بن سارية فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں