🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
3994. 1- باب تكنية النبي صلى الله عليه وسلم بأبي إبراهيم
نبی کریم ﷺ کو ”ابو ابراہیم“ کی کنیت سے ملقب کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10083
10083- عن أنس قال: لما ولدتْ أم إبراهيم إبراهيمَ، كأنه وقع في نفس النبي صلى الله عليه وسلم منه شيءٌ، حتى جاء جبريل فقال: السلام عليك يا أبا إبراهيم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (3127)، وابن عبد الحكم في الفتوح (ص 71) كلاهما من حديث دُحيم، عن عبد الرحمن بن إبراهيم، حدثنا ابن وهب، عن ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي حبيب، عن الزهري، عن أنس فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3995. 2- باب كان النبي صلى الله عليه وسلم يُقبّل إبراهيم
نبی کریم ﷺ ”حضرت ابراہیمؑ کا بوسہ لیا کرتے تھے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10084
10084- عن أنس بن مالك قال: ما رأيت أحدا كان أرحم بالعيال من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: كان إبراهيم مسترضعا له في عوالي المدينة، فكان ينطلق ونحن معه، فيدخل البيت، وإنه ليدخن، وكان ظئره قينا، فيأخذه فيقبله، ثم يرجع.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفضائل (2316) من طريق إساعيل (هو ابن علية)، عن أيوب، عن عمرو بن سعيد، عن أنس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3996. 3- باب إن الله جعل لإبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم مرضعا في الجنة
اس بیان میں کہ ”بے شک اللہ تعالیٰ نے نبی کریم ﷺ کے صاحبزادے حضرت ابراہیم کے لیے جنت میں ایک دودھ پلانے والی (انا) کا انتظام فرما دیا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10085
10085- عن البراء بن عازب قال: لما مات إبراهيم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن له مرضعا في الجنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأدب (6195) عن سليمان بن حرب، أخبرنا شعبة، عن عدي بن ثابت، قال: سمعت البراء قال فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3997. 4- باب لو قُدِّرَت النبوة بعد النبي صلى الله عليه وسلم لكان إبراهيم
”اگر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد نبوت مقدر ہوتی تو یقیناً وہ ابراہیم ہوتے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10086
10086- عن إسماعيل بن أبي أوفى قال: قلت: لابن أبي أوفى: رأيت إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: مات صغيرا، ولو قُضِي أن يكون بعد محمدصلى الله عليه وسلم نبي عاش ابنه، ولكن لا نبي بعده.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأدب (6194) عن ابن نمير، حدثنا محمد بن بشر، حدثنا إسماعيل فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3998. 5- باب حزن النبي صلى الله عليه وسلم بوفاة إبراهيم
نبی کریم ﷺ کا حضرت ابراہیم کی وفات پر رنجیدہ و ملول ہونے کے بیان میں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10087
10087- عن أنس قال: رأيت إبراهيم وهو يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فدمعت عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: تدمع العين، ويحزن القلب، ولا نقول إلا ما يرضى ربنا، والله يا إبراهيم إنا بك لمحزونون.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الفضائل (2315) من طريق سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس فذكره، والسياق له.ورواه البخاري في الجنائز (1303) من طريق قريش بن حيان، عن ثابت، عن أنس فذكره نحوه.ثم قال: رواه موسى، عن سليمان بن المغيرة، عن ثابت، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
3999. 6- باب فضائل أبي بن كعب
حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے فضائل و مناقب کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10088
10088- عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي: إن الله أمرني أن أقرأ عليك لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا [البينة: ١] قال: وسمَّاني؟ قال: نعم، فبكى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3809)، ومسلم في فضائل الصحابة (799-122) كلاهما عن محمد بن بشار، ثنا غندر قال: سمعت شعبة، سمعت قتادة، عن أنس بن مالك قال: فذكره.واللفظ للبخاري.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10089
10089- عن أبي بن كعب قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن، قال: فقرأ: لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ [البينة: ١] قال: فقرأ فيها: ولو أن ابن آدم سأل واديا من مال فأعطيه، لسأل ثانيا، ولو سأل ثانيا فأعطيه لسأل ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب، وإن ذلك الدين عند الله الحنيفية، غير المشركة، ولا اليهودية، ولا النصرانية، ومن يفعل خيرا فلن يُكْفَرَه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (3898)، وأحمد (21202)، وصحّحه الحاكم (2/224 و531) كلهم من طريق شعبة، عن عاصم قال: سمعت زر بن حبيش يحدث عن أبي بن كعب قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4000. 7- باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بن كعب للعلم
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی حضرت ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے لیے علم کی خاطر کی گئی دعا کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10090
10090- عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر، أتدرى أيّ آية من كتاب الله معك أعظم؟.قال: قلت: الله ورسوله أعلم.قال: يا أبا المنذر، أتدرى أيّ آية من كتاب الله معك أعظم؟.قال: قلت: اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة: 255] قال: فضرب فى صدرى، وقال: والله لِيَهْنِك العلم أبا المنذر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (258:810) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن الجريري، عن أبي السليل، عن عبد الله بن رباح الأنصاري، عن أبي بن كعب فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4001. 8- باب ما جاء في فضل أسامة بن زيد، وأنه حب رسول الله صلى الله عليه وسلم
حضرت اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے فضائل اور اس بیان میں کہ وہ اللہ کے رسول ﷺ کے ”محبوب“ تھے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10091
10091- عن عائشة أن قريشا أهمهم شأن المخزومية فقالوا: من يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلم؟.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فضائل الصحابة (3732)، ومسلم في الحدود (1688-8) كلاهما عن قتيبة، ثنا ليث، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته، وهذا لفظ البخاري.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 10092
10092- عن فاطمة بنت قيس –في سياق حديث الجساسة- قالت: فلما تأيمت خطبني عبد الرحمن بن عوف في نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخطبني رسول الله صلى الله عليه وسلم على مولاه أسامة بن زيد، وكنت قد حُدِّثْتُ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحبني فليحب أسامة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن (2942-119) من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن الوارث، عن الحسين بن ذكوان، حدثنا ابن بريدة، حدثني عامر بن شراحيل الشعبي، أنه سأل فاطمة بنت قيس فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں