🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
622. 2- باب ما جاء في توقيت الصلوات
نمازوں کے اوقات کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1771
1771. عن بُريدة بن الحُصَيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً سأله عن وَقْتِ الصلاةِ فقال له: صَلِّ معنا هذين يعني اليومين - فلما زالتِ الشمسُ أمر بلالاً فأذَّن، ثم أمره فأقَام الظُّهْر، ثم أمره فأقام العَصْرَ، والشمس مُرتفِعَةٌ بَيْضاء نَقِيَّةٌ، ثم أمره فأقام المغربَ حين غابتِ الشمسُ، ثم أمره فأقامَ العِشاءَ حين غابَ الشفقُ، ثم أمره فأقام الفَجْرَ حين طلع الفجْرُ، فلما أن كان اليوم الثاني أمره فأبْردَ بالظُّهْرِ فأَبْرَد بها، فأنْعَم أن يُبْرِدَ بها، وصَلَّى العصرَ والشمسُ مرتَفِعَةٌ أَخَّرها فوقَ الَّذِي كان، وصَلَّى المغربَ قبلَ أن يَغيبَ الشفق، وصلى العِشاء بعد ما ذهب ثلثُ الليلِ، وصلَّى الفَجْرَ فأسْفر بها ثم قال: أين السائلُ عن وقتِ الصلاة؟، فقال الرجلُ: أنا يا رسولَ الله! قــــال: وقتُ صلاتكم بين ما رَأيْتُم.
وفي رواية: اشهدْ معنا الصلاة فأمر بلالاً فأذَّنَ بِغَلَسٍ فصَلَّى الصبحَ حين طلع الفجرُ، ثم أمره بالظُّهْرِ حين زالتِ الشمسُ عن بطن السماء، ثم أمره بالعصرِ والشمس مرتفِعةٌ، ثم أمره بالمغرب حين وجبتِ الشمسُ، ثم أمره بالعشاء حين وقعَ الشفقُ، ثم أمره الغدَ فنَوَّر بالصُبْحِ، ثم أمره بالظُهْرِ فأبْردَ ثم أمره بالعصر والشمس بيضاء نقيةٌ لم تخالطها صُفْرةٌ، ثم أمره بالمغربِ قبل أن يقعَ الشَفَقُ، ثم أمره بالعِشاءِ عند ذهابِ ثُلُثِ اللَّيلِ أو بعضه- فلما أصبح قال: أين السائل؟ ما بين ما رأيتَ وقتٌ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (613) عن علقمة بن مَرْثدٍ، عن سليمان بن بُريدة، عن أبيه فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1772
1772. عن أبي موسى، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أتاه سائل يسأله عن مواقيت الصلاة فلم يرُدَّ عليه شيئاً، قال: فأقام الفَجْرَ حين انشق الفجرُ، والناسُ لا يكاد يعرفُ بَعْضُهم بعضاً، ثم أمره فأقام بالظُّهْر حين زالتِ الشمسُ، والقائل يقول: قد انتصفَ النهارُ وهو كان أعلمَ منهم، ثم أمره فأقام بالعصر والشمسُ مرتفِعةٌ، ثم أمره فأقام بالمغرب حين وقعتِ الشمسُ، ثم أمره فأقام بالعِشاء حين غاب الشفقُ، ثم أخَّر الفَجْرَ من الغَدِ حتى انصرفَ منها، والقائل يقول: قد طلعتِ الشمسُ أو كادتْ، ثم أخَّرَ الظُّهْرَ حتى كان قريباً من وقت العصْرِ بالأمسِ، ثم أخَّرَ العَصْرَ حتى انصرف منها، والقائل يقول: قد احمرَّتِ الشمسُ، ثم أخَّرَ المغربَ حتى كان عند سقوط الشفق، ثم أخَّرَ العِشاءَ حتى كان ثلثُ الليل الأول، ثم أصبح فدعا السائلَ فقال: الوقت بين هذين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (614) عن محمد بن عبدالله بن نمير، حدثنا أبي، حدثنا بدر بن عثمان، حدثنا أبو بكر بن أبي موسى، عن أبيه فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1773
1773. عن أنس: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت صلاة الغداة، فلما أصبحنا من الغد أمر حين انشق الفجر أن تقام الصلاة، فصلى بنا، فلما كان من الغد أسفر، ثم أمر فأقيمت الصلاة فصلى بنا، ثم قال: أين السائل عن وقت الصلاة؟ ما بين هذين وقت
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (544)، وأحمد (12119)، والبزار (6570)، وأبو يعلى (3801) كلهم من طرق عن حميد الطويل، عن أنس قال: فذكره. وإسناده صحيح.
»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1774
1774. عن أنس بن مالك قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الظُّهْرَ إذا زالتِ الشمسُ، ويُصَلِّي العصر بين صلاتيكم هاتين، ويُصَلِّي المغربَ إذا غربتِ الشمسُ، ويُصَلِّي العِشاءَ إذا غاب الشفقُ ثم قال: على إثره، ويُصَلِّي الصُبْحُ إلى أن يَنْفَسِحَ البصرُ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (552) قال: أخبرنا إسماعيل بن مسعود ومحمد بن عبدالأعلى قالا: حدثنا خالد، عن شُعبة، عن أبي صدقةَ، عن أنس بن مالك فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
623. 3- باب فضل الصلاة لوقتها
نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنے کی فضیلت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1775
1775. عن عبدالله بن مسعود قال: سألتُ النَبيَّ صلى الله عليه وسلم: أي العملِ أحبُّ إلى الله؟ قال: الصلاة على وقتها، قال: ثم أيٌّ؟ قال: برُّ الوالدين، قال: ثم أيٌّ؟ قال: الجهاد في سبيل الله.
قال: حدثني بهِنَّ ولو استزدته لزادني.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المواقيت (527) واللفظ له، ومسلم في الإيمان (85) كلاهما من حديث شعبة، عن الوليد بن العَيْزَار أنه سمع أبا عمرو الشَيْباني يقول: حدثنا صاحب هذه الدار، وأشار إلى دار عبدالله بن مسعود فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1776
1776. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: ما صَلَّى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةً لوقتها الآخر حتى قبضه الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم في المستدرك (1/190) وعنه البيهقي في السنن (1/435) عن محمد بن صالح بن هانئ، ثنا الحسين بن الفضل البجلي، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا الليث بن سعد، عن أبي النضر، عن عمرة، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
624. 4- باب المنع من إخراج الصلاةِ عن وقتها
نماز کو اس کے وقتِ مقررہ سے مؤخر کرنے (یعنی وقت گزار کر پڑھنے) کی ممانعت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1777
1777. عن أبي قتادة قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:... أما لكم فيَّ أسوة، ثم قال: أما إنه ليس في النوم تفريطٌ، إنما التفريطُ على من لم يُصلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقت الصلاة الأخرى.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (681) عن شيبان بن فروخ، حدثنا سليمان (يعني ابن المغيرة)، حدثنا ثابت، عن عبدالله بن رباح، عن أبي قتادة فذكره في حديث طويل في حديث التعريس.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1778
1778. عن أبي ذر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف أنت إذا كانت عليك أمراء يُؤخِّرُون الصلاة عن وقتها، أو يُمِيتُونَ الصلاةَ عن وقْتِها؟ قال قلتُ: فما تأمرني؟ قال: صَلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدْركتَها معهم فَصلّ فإنها لك نافلة.
وفي رواية: فصَلِّ الصلاة لوقتها، فإن صلَّيتَ لوقْتِها كانت لك نافلةً، وإلا كنتَ قد احرزْتَ صلاتك.
وفي رواية فإن أقِيمتِ الصلاة وأنت في المسجد فَصَلِّ.
وفي رواية عن أبي العالية البرَّاءِ قال: أخَّر ابنُ زيادٍ الصلاةَ. فجاءني عبدالله بن الصامت، فألقيتُ له كرسياً فجلس عليه، فذكرتُ له صنيعَ ابن زيادٍ، فعَضَّ على شَفَتِه وضرب فَخِذِي وقال: إني سألت أبا ذر كما سألتني، فضرب فَخِذِي كما ضربْتُ فَخِذَك وقــــــال: إني سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني، فضرب فَخِذِي كما ضربتُ فَخِذك، وقال: صَلِّ الصلاة لوقتها، فإن أدركت الصلاة معهم فصَلِّ ولا تقل: إني قد صلَّيتُ فلا أصَلِّي.
وفي رواية: فصَلِّ الصلاةَ لوقتِها، ثم إن أقيمتِ الصلاة فصَلِّ معهم، فإنها زيادة خير.
وفي رواية: عن أبي العالية البرَّاءِ قال: قلت لعبدالله بن الصامت: نُصلي يوم الجمعة خلْفَ أُمراءَ فيُوخِّرون الصلاةَ، قال: فضربَ فَخِذِي ضربةً أوجعتْني، وقال: سألت أبا ذَرٍّ عن ذلك، فضرب فَخِذِي وقال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: صَلُّوا الصلاةَ لوقتِها، واجعلوا صلاتكم معهم نافلةً.
تخریج الحدیث: «صحيح: هذه الروايات كلها أخرجها مسلم في المساجد (648) من طرق عن عبدالله بن الصامت، عن أبي ذر.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1779
1779. عن عمرو بن ميمون الأودي قال: قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسولَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلينا قال: فسمعتُ تكبيره مع الفجْرِ رجلٌ أجَشَّ الصوتِ، قال: فألقيتُ عليه محبتي. فما فارقْتُه حتى دفنتُه بالشام ميتاً، ثم نظرتُ إلى أفقه الناس بعده، فأتيتُ ابن مسعود فلزمتُه حتى مات، فقال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: كيف بكم إذا أتتْ عليكم أُمراء يُصَلُّون الصلاةَ لغير ميقاتها؟.
قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك يا رسول الله؟ قال: صَلِّ الصلاة لميقاتها، واجعل صلاتك معهم سُبْحة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (432) عن عبدالرحمن بن إبراهيم-دُحيم- الدمشقي، حدثنا الوليد، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية، عن عبدالرحمن بن سابط، عن عمرو بن ميمون فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1780
1780. عن عائشة قالت: إن كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ليُصَلّي الصُبْحَ فينصرفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعاتٍ بمُرُوطِهنَّ ما يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: أخرجه مالك في الوقوت (4) عن يحيى بن سعيد، عن عمرة بنتِ عبدالرحمن، عن عائشة فذكرت الحديث. ومن طريقه أخرجه البخاري في الأذان (867)، ومسلم في المساجد (645/232) كما رواه أيضاً الشيخان من أوجه عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة نحوه البخاري (372،578)، ومسلم، والبخاري وحده (872) من طريق عبدالرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُصَلِّي بغَلَسٍ فيَنْصَرِفْنَ نِسَاءُ المؤمنين، لا يُعْرَفْنَ من الغَلَسِ، أو لا يَعْرِفُ بَعْضُهنَّ بعضاً.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں