🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
4494. 3- باب يرقي الإنسانُ نفسَه وغيره بالمعوذات وغيرها
انسان کا معوذات اور دیگر دعائیہ کلمات کے ذریعے اپنی ذات اور دوسروں پر دم کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11468
11468- عن ابن عباس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول: إن أباكما كان يعوّذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عين لامة
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأنبياء (3371) عن عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن المنهال (هو ابن عمرو)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4495. 4- باب جواز الرقية بالكتاب والأدعية المأثورة وغير المأثورة ما لم يكن فيها شرك
کتاب اللہ، منقول اور غیر منقول دعاؤں کے ذریعے دم کرنے کے جواز کا بیان، جب تک کہ ان میں شرک کا کوئی پہلو نہ ہو۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11469
11469- عن عوف بن مالك الأشجعي قال: كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله كيف ترى في ذلك؟ فقال: اعرضوا عليّ رقاكم، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيه شرك
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في السلام (2200) عن أبي الطاهر (هو أحمد بن عمرو بن عبدالله بن عمرو بن سرح) أخبرنا ابن وهب، أخبرني معاوية بن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير، عن أبيه، عن عوف بن مالك الأشجعي فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11470
11470- عن جابر، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقى، فجاء آل عمرو بن حزم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله إنه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب، وإنك نهيت عن الرقى، قال: فعرضوها عليه، فقال: ما أرى بأسا، من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في السلام (2199: 63) عن أبي كريب (هو محمد بن العلاء) حدثنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11471
11471- عن كريب الكندي، قال: أخذ بيدي علي بن الحسين فانطلقنا إلى شيخ من قريش يقال له ابن أبي حثمة، يصلي إلى أسطوانة، فجلسنا إليه، فلما رأى عليا انصرف إليه، فقال له علي: حدثنا حديث أمك في الرقية، قال: حدثتني أمي أنها كانت ترقي في الجاهلية، فلما جاء الإسلام قالت: لا أرقي حتى أستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتته فاستأذنته، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ارقي، ما لم يكن فيها شرك
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن حبان (6092)، والحاكم (4/57) كلاهما من طريق إسحاق بن سليمان، عن الجراح بن الضحاك الكندي، عن كريب بن سليمان الكندي فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11472
11472- عن عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي فكلموا فيّ رسول لله صلى الله عليه وسلم، وكلموه أني مملوك، قال: فأمرني، فقلدت السيف، فإذا أنا أجره، فأمر لي بشيء من خرثي المتاع، وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين، فأمرني بطرح بعضها، وحبس بعضها.
وفي رواية: وعرضت عليه رقية كنت أرقي بها المجانين في الجاهلية قال: اطرح منها كذا وكذا، وارق بما بقي.
قال محمد بن زيد: وأدركته وهو يرقي بها المجانين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (1557)، والنسائي في الكبرى (7493)، والحاكم (1/327) كلهم من طريق قتيبة، حدثنا بشر بن المفضل، عن محمد بن زيد (هو ابن المهاجر بن قنفذ)، عن عمير مولى آبي اللحم فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11473
11473- عن عبادة بن الصامت قال: كنت أرقي من حمة العين في الجاهلية، فلما أسلمت ذكرتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اعرضها عليّ، فعرضتُها عليه، فقال: ارقِ بها فلا بأس بها
قال عبادة: ولولا ذلك ما رقيت بها إنسانا أبدا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو يعلى –المطالب العالية (2483)، والضياء في المختارة (8/354-355) كلاهما من طرق عن محمد بن إسحاق قال: حدثني عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت، عن أبيه الوليد، عن جده عبادة بن الصامت فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
4496. 5- باب رقية النبي صلى الله عليه وسلم ووضع اليد على الوجع
”نبی کریم ﷺ کے دم کرنے اور تکلیف کی جگہ پر ہاتھ رکھنے کے بیان میں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11474
11474- عن السائب بن يزيد يقول: ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن ابن أختي وَجِعٌ، فمسح رأسي ودعا لي بالبركة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5670)، ومسلم في الفضائل (2345) كلاهما من حديث حاتم بن إسماعيل، عن الجعد بن عبدالرحمن، قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11475
11475- عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا اشتكى أحدكم فليضع يده حيث يشتكي، ثم يقول: بسم الله، أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد من وَجَعي هذا، ثم يرفع يده ثم يُعيد ذلك وتراً.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (3588)، وصحّحه الحاكم (4/219) من حديث عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا محمد بن سالم، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11476
11476- عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرقي يقول: امسح الباس رب الناس بيدك الشفاء لا كاشف له إلا أنت
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الطب (5744)، ومسلم في السلام (2191: 49) كلاهما من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته. واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه وليس فيه: "امسح البأس" وإنما فيه: "اذهب البأس".»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 11477
11477- عن عائشة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى منا إنسان مسحه بيمينه، ثم قال: أذهب الباس رب الناس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما، فلما مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وثقل، أخذت بيده لأصنع به نحو ما كان يصنع فانتزع يده من يدي ثم قال: اللهم اغفر لي واجعلني مع الرفيق الأعلى
قالت: فذهبت أنظر فإذا هو قد قضى.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في السلام (2191: 46) من طرق عن جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة فذكرته.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں