12583- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين: إن عذاب الدنيا أهون من عذاب الآخرة....الحديث.

12583- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم للمتلاعنين: إن عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة....الحديث.

قوله: أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا أي نعيم الجنة من المطاعم والفواكه والمشارب والسكن المريح والظل وغيرها ليس لشيء منها انقطاع ولا فناء، كما جاء في الصحيح.

قوله: اكلها دائم وظلها اي نعيم الجنة من المطاعم والفواكه والمشارب والسكن المريح والظل وغيرها ليس لشيء منها انقطاع ولا فناء، كما جاء في الصحيح.

12584- عن عبد الله بن عباس قال: خسفت الشمس، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم...وفيه: قالوا: يا رسول الله، رأيناك تناول شيئا في مقامك، ثم رأيناك تكعكعت.قال: إنى أريت الجنة، فتناولت منها عنقودا، ولو أخذته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا الحديث.

12584- عن عبد الله بن عباس قال: خسفت الشمس، فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم...وفيه: قالوا: يا رسول الله، رايناك تناول شيئا في مقامك، ثم رايناك تكعكعت.قال: إنى اريت الجنة، فتناولت منها عنقودا، ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا الحديث.

12585- عن أبى حازم، عن سهل بن سعد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن فى الجنة لشجرة يسير الراكب فى ظلها مائة عام لا يقطعها.
قال أبو حازم: فحدثتُ به النعمانَ بن أبى عياش، فقال: حدثني أبو سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن فى الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام، ما يقطعها.

12585- عن ابى حازم، عن سهل بن سعد، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن فى الجنة لشجرة يسير الراكب فى ظلها مائة عام لا يقطعها.
قال ابو حازم: فحدثت به النعمان بن ابى عياش، فقال: حدثني ابو سعيد، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن فى الجنة لشجرة يسير الراكب الجواد المضمر السريع مائة عام، ما يقطعها.

أي أن الله ينسخ من الأقدار ما يشاء ويثبت منها ما يشاء، وقد يجعل له سببا ظاهرا كصلة الرحم والدعاء، وأعمال البر عموما، وقد يكون دون سبب ظاهر، وعلمه عند الله.فينبغي للإنسان أن يستمر في الدعاء والبر والصلة كما جاء عن عمر بن الخطاب أنه قال وهو يطوف بالبيت ويبكي:"اللهم إن كنت كتبت علي شقوة أو ذنبا فامحه، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك أم الكتاب، فاجعله سعادة ومغفرة".رواه ابن جرير في تفسيره (13/563) بسند حسن.
وكذلك جاء عن ابن مسعود أنه كان يقول:"اللهم إن كنت كتبتني في أهل الشقاء فامحني وأثبتني في أهل السعادة".
رواه ابن جرير (13/564) بإسناد جيد.وقد جاء في الصحيح:

اي ان الله ينسخ من الاقدار ما يشاء ويثبت منها ما يشاء، وقد يجعل له سببا ظاهرا كصلة الرحم والدعاء، واعمال البر عموما، وقد يكون دون سبب ظاهر، وعلمه عند الله.فينبغي للإنسان ان يستمر في الدعاء والبر والصلة كما جاء عن عمر بن الخطاب انه قال وهو يطوف بالبيت ويبكي:"اللهم إن كنت كتبت علي شقوة او ذنبا فامحه، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت، وعندك ام الكتاب، فاجعله سعادة ومغفرة".رواه ابن جرير في تفسيره (13/563) بسند حسن.
وكذلك جاء عن ابن مسعود انه كان يقول:"اللهم إن كنت كتبتني في اهل الشقاء فامحني واثبتني في اهل السعادة".
رواه ابن جرير (13/564) بإسناد جيد.وقد جاء في الصحيح:

12586- عن أنس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أحب أن يُبسط له في رزقه، ويُنسأ له في أثره فليصلْ رحمه.

12586- عن انس بن مالك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من احب ان يبسط له في رزقه، وينسا له في اثره فليصل رحمه.