الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
753. 22- باب الأذكار دبر الصلوات المفروضة
فرضی نمازوں کے بعد کے اذکار کا بیان۔
حدیث نمبر: 2219
2219. عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سَلَّم لم يقعد إلا مقدار ما يقول: اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام وفي رواية ابن نمير: يا ذا الجلال والإكرام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (592) من طريق أبي معاوية، عن عاصم، عن عبدالله بن الحارث، عن عائشة فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2220
2220. عن عبدالله بن مسعود قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلّمَ لم يجلسْ إلا مقدارَ ما يقول: «اللهم أنتَ السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام» .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي شيبة في مصنفه (3085)، والنسائي في الكبرى (10126)، وابن حبان (2002) كلهم من طرقٍ عن عاصم الأحول، عن عوسجة بن الرماح، عن عبدالله بن أبي الهذيل، عن عبدالله بن مسعود فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 2221
2221. عن كعب بن عُجرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: مُعقِّبات لا يَخِيبُ قائلُهن دُبر كل صلاة مكتوبة، ثلاث وثلاثون تسبيحةً، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في المساجد (596) عن الحسن بن عيسى، أخبرنا ابن المبارك، أخبرنا مالك بن مِغْول، قال: سمعتُ الحكم بن عتيبة، يحدث عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عُجرة فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2222
2222. عن أبي ذر قال: يا رسول الله! ذهب أصحاب الدثور بالأجور، يُصلون كما نُصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضول أموال يتصدقون بها، وليس لنا مال نتصدق به، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أبا ذر ألا أعلمك كلمات تدرك بهنَّ من سبقك، ولا يلحقك مَنْ خلفَك إلا من أخذ بمثل عملك؟ قال: بلى يا رسول الله، قـــــال: تُكبر الله عز وجل دُبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمده ثلاثاً وثلاثين، وتسبحه ثلاثاً وثلاثين، وتختمها بلا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، غفرت له ذنوبـــه ولو كانت مثـــل زبد البحر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1504) عن عبدالرحمن بن إبراهيم (وهو دُحيم) حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، حدثني حسان بن عطية قال: حدثني محمد بن أبي عائشة قال: حدثني أبو هريرة قال: قال أبو ذر فذكره. وإسناده صحيح، والوليد بن مسلم مدلس، ولكنه صرّح بالتحديث وأخرجه أيضاً ابن حبان في صحيحه (2015) وهو عند الإمام أحمد (7243) عن الوليد بن مسلم بهذا الإسناد. ورواه ابن ماجه (927) عن الحسين بن الحسن المروزي، قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن بشر بن عاصم، عن أبيه، عن أبي ذر قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم، وربما قال سفيان: قلت: يا رسول الله وجاء فيه: ((ألا أُخبركم بأمر إذا فعلتموه أدركتم من قبلكم، وفُتُّمْ من بعدكم. تحمدون الله في دبر كل صلاة، وتُسبِّحونه، وتكبرونه، ثلاثاً وثلاثين، وثلاثاً وثلاثين، وأربعاً وثلاثين)).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2223
2223. عن زيد بن ثابت قال: أمرنا أن نُسبح دُبر كلِّ صلاة ثلاثاً وثلاثين، ونحمده ثلاثاً وثلاثين، ونُكبره أربعاً وثلاثين، قال: فرأى رجل من الأنصار في المنام فقال: أمركم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تُسبحوا في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين، وتحمدوا الله ثلاثاً وثلاثين، وتكبروا أربعاً وثلاثين؛ قال: نعم، قال: فاجعلوا خمساً وعشرين، واجعلوا التهليل معهن، فغدا على النبي صلى الله عليه وسلم فحدَّثه فقال: افعلوا.
(أي التسبيح خمس وعشرون، والتحميد خمس وعشرون، والتكبير خمس وعشرون، ولا إله إلا الله خمس وعشرون فتلك مائة) .
(أي التسبيح خمس وعشرون، والتحميد خمس وعشرون، والتكبير خمس وعشرون، ولا إله إلا الله خمس وعشرون فتلك مائة) .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (3413)، والنسائي (1350) كلاهما من طريق هشام ابن حسان، عن محمد بن سيرين، عن كثير بن أفلح، عن زيد بن ثابت فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2224
2224. عن عبد الله بن عمر أن رجلاً رأى فيما يرى النائم، قيل له: بأي شيء أمركم نبيكم صلى الله عليه وسلم؟ قال: أمرنا أن نُسَبِّح ثلاثاً وثلاثين، ونحمد ثلاثاً وثلاثين، ونُكبِّر أربعاً وثلاثين. فتلك مائة. قال: سَبِّحوا خمساً وعشرين، واحمدوا خمساً وعشرين، وكبروا خمساً وعشرين، وهَلِّلوا خمساً وعشرين. فتلك مائة، فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افعلوا كما قال الأنصاري.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (1351) أخبرنا عبيدالله بن عبدالكريم أبوزرعة الرازي، قال: حدثنا أحمد بن عبدالله بن يونس، قال: حدثني علي بن الفُضَيل ابن عياض، عن عبد العزيز بن أبي روَّاد، عن نافع، عن ابن عمر فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 2225
2225. عن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خَلَّتَانِ لا يُحْصِيهِما رجلٌ مسلم إلا دخل الجنة، ألا وهما يسير، ومن يعمل بهما قليل، يُسبحُ الله في دُبُر كل صلاة عشراً، ويحمدُه عشراً، ويكبِّره عشراً، قال: فأنا رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقِدُها بيده، قال، فتلك خمسون ومائة باللسان، وألف وخمسمائة في الميزان، وإذا أخذت مضجَعَكَ تُسبِّحُهُ وتكبِّره وتحمدُهُ مائة فتلك مائة باللسان، وألفٌ في الميزان، فأيُّكم يعمل في اليوم والليلة ألفين وخمسمائة سيِّئَةٍ؟ قالوا: وكيف لا يُحصيهِما، قال: يأْتي أحدكُم الشيطانُ وهو في صلاتِه فيقول: اذْكُرْ كذا اذْكُرْ كذا، حتى ينتقل فلعله لا يفعل، ويأتيه وهو في مضجعِه، فلا يزال يُنَوِّمه حتى ينام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (3410) وهذا لفظه، من طريق إسماعيل بن علية، وابن ماجه (926) قرنه بإسماعيل محمد بن فُضيل، وأبو يحيى التيمي وابن الأجلح، والنسائي (1348) من طريق حماد، وأبو داود (1502) من طريق الأعمش مختصراً، و(5065) عن طريق شعبة مطولا كلهم عن عطاء بن السائب، عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2226
2226. عن معاذ بن جبل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذه بيده وقال: يا معاذ والله إني لأحبك فقال: أوصيك يا معاذ لا تدعنَّ في دبر كل صلاة تقول: اللهم أعِني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1522) وهذا لفظه، والنسائي (1303) كلاهما من طريق حيوة بن شريح، قال: سمعتُ عقبة بن مسلم يقول: حدثني أبو عبدالرحمن الحُبُلي، عن الصُنابحي، عن معاذ بن جبل فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2227
2227. عن عقبة بن عامر قال: أمرني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأَ المُعَوَّذاتِ دُبر كل صلاة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1523)، والنسائي (1336) كلاهما عن محمد بن سلمة المرادي، قال: حدثنا ابن وهب، عن الليث بن سعد، أن حنين بن أبي حكيم، حدَّثه عن علي بن رباح، عن عقبة بن عامر فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 2228
2228. عن علي بن أبي طالب قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلَّم من الصلاة قال: اللهم اغفر لي ما قدمتُ، وما أخرتُ، وما أسررتُ، وما أعلنت، وما أسرفتُ، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم، وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت.
تخریج الحدیث: «صحيح: وهذا القدر رواه أبو داود (1509) ونص على أنه كان يقول ذلك عند انصرافه من الصلاة، وفي مسلم (771: 201، 202) في سياق طويل: "يقول بين التشهد والتسليم"، وفي رواية: "إذا سلّم" فلعله كان يقول مرة بين التشهد والتسليم، وأخرى بعد الانصراف من الصلاة.»
الحكم على الحديث: صحيح