13019- عن أبي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في الجمعة في صلاة الفجر الم (1) تَنْزِيلُ السجدة هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ.

13019- عن ابي هريرة قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرا في الجمعة في صلاة الفجر الم (1) تنزيل السجدة هل اتى على الإنسان.

13020- عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ الم (1) تَنْزِيلُ السجدة، و تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ.

13020- عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرا الم (1) تنزيل السجدة، و تبارك الذي بيده الملك.

قوله: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ أي يحكم الأمر وينزل القضاء والقدر من السماء إلى الأرض.
وقوله: ثُمَّ يَعْرُجُ أي جبريل يصعد إلى السماء.
وقوله: فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ أي في يوم واحد من أيام الدنيا، وقدرُه مسيرة ألف سنة. وأما قوله تعالى: تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ [المعارج: ٤] أراد مدة المسافة بين الأرض وسدرة المنتهى التي هي مقام جبريل، يسير جبريل والملائكة الذين معه من أهل مقامه مسيرة خمسين ألف سنة في يوم واحد من أيام الدنيا.
هذا كله معنى قول مجاهد والضحاك كما قال البغوي في تفسيره (3/518) .

قوله: يدبر الامر اي يحكم الامر وينزل القضاء والقدر من السماء إلى الارض.
وقوله: ثم يعرج اي جبريل يصعد إلى السماء.
وقوله: في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون اي في يوم واحد من ايام الدنيا، وقدره مسيرة الف سنة. واما قوله تعالى: تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين الف سنة [المعارج: ٤] اراد مدة المسافة بين الارض وسدرة المنتهى التي هي مقام جبريل، يسير جبريل والملائكة الذين معه من اهل مقامه مسيرة خمسين الف سنة في يوم واحد من ايام الدنيا.
هذا كله معنى قول مجاهد والضحاك كما قال البغوي في تفسيره (3/518) .

قوله: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ المضاجع جمع مضجع وهو الذي يضطجع عليه يعني الفراش. وأشهر أقوال أهل العلم أن المراد منه صلاة الليل كما جاء في الحديث:

قوله: تتجافى جنوبهم عن المضاجع المضاجع جمع مضجع وهو الذي يضطجع عليه يعني الفراش. واشهر اقوال اهل العلم ان المراد منه صلاة الليل كما جاء في الحديث:

13021- عن معاذ بن جبل، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فأصبحتُ يوما قريبا منه ونحن نسيرُ، فقلت: يا رسولَ الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنّة، ويباعدني من النار. قال: لقد سألتني عن عظيم، وإنّه ليسيرٌ على من يسّره الله عليه؛ تعبدالله ولا تشركُ به شيئاً، وتقيم الصّلاة، وتُؤتي الزّكاة، وتصوم رمضان، وتحجّ البيت. ثم قال: ألا أدلك على أبواب الخير؟ الصّومُ جُنّة، والصّدقةُ تُطفئ الخطيئةَ كما يطفئ الماءُ النّارَ، وصلاةُ الرّجل من جوف الليل قال: ثم تلا تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ حتى بلغ يَعْمَلُونَ... الحديث.

13021- عن معاذ بن جبل، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فاصبحت يوما قريبا منه ونحن نسير، فقلت: يا رسول الله، اخبرني بعمل يدخلني الجنة، ويباعدني من النار. قال: لقد سالتني عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه؛ تعبدالله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت. ثم قال: الا ادلك على ابواب الخير؟ الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل من جوف الليل قال: ثم تلا تتجافى جنوبهم عن المضاجع حتى بلغ يعملون... الحديث.

13022- عن أبي أمامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة للإثم.

13022- عن ابي امامة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال: عليكم بقيام الليل، فإنه داب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات، ومنهاة للإثم.

13023- عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجب ربنا عز وجل من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه، من بين أهله وحبّه إلى صلاته، فيقول ربنا: أيا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووطائه، ومن بين حبه وأهله إلى صلاته، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، ورجل غزا في سبيل الله عز وجل، فانهزموا، فعلم ما عليه من الفرار، وما له في الرجوع، فرجع حتى أهريق دمه، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رغبة فيما عندي، ورهبة مما عندي، حتى أهريق دمه.

13023- عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عجب ربنا عز وجل من رجلين: رجل ثار عن وطائه ولحافه، من بين اهله وحبه إلى صلاته، فيقول ربنا: ايا ملائكتي، انظروا إلى عبدي، ثار من فراشه ووطائه، ومن بين حبه واهله إلى صلاته، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، ورجل غزا في سبيل الله عز وجل، فانهزموا، فعلم ما عليه من الفرار، وما له في الرجوع، فرجع حتى اهريق دمه، رغبة فيما عندي، وشفقة مما عندي، فيقول الله عز وجل لملائكته: انظروا إلى عبدي، رجع رغبة فيما عندي، ورهبة مما عندي، حتى اهريق دمه.

13024- عن أنس بن مالك: أن هذه الآية تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ نزلت في انتظار هذه الصلاة التي تُدعى العتمة.

13024- عن انس بن مالك: ان هذه الآية تتجافى جنوبهم عن المضاجع نزلت في انتظار هذه الصلاة التي تدعى العتمة.

13025- عن عبد الرحمن بن أبي عمرة قال: دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب، فقعد وحده، فقعدتُ إليه، فقال: يا ابن أخي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكأنما صلى الليل كله.

13025- عن عبد الرحمن بن ابي عمرة قال: دخل عثمان بن عفان المسجد بعد صلاة المغرب، فقعد وحده، فقعدت إليه، فقال: يا ابن اخي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل، ومن صلى الصبح في جماعة فكانما صلى الليل كله.

13026- عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ

13026- عن ابي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قال الله تبارك وتعالى: اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات، ولا اذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر قال ابو هريرة: اقرؤوا إن شئتم فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين