الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5340. 4- باب قوله: فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کی تفسیر ”پس کوئی متنفس نہیں جانتا کہ ان کے لیے ان کے اعمال کے صلے میں آنکھوں کی کیسی ٹھنڈک چھپا کر رکھی گئی ہے۔“
حدیث نمبر: 13027
13027- عن سهل بن سعد الساعدي يقول: شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسا وصف فيه الجنة حتى انتهى، ثم قال صلى الله عليه وسلم في آخر حديثه: فيها ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ثم اقترأ هذه الآية: تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16) فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (17)
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجنة وصفة نعيمها (2825) من طرق عن ابن وهب، حدثني أبو صخر أن أبا حازم حدثه قال: سمعت سهل بن سعد فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13028
13028- عن المغيرة بن شعبة يرفعه قال: سأل موسى ربه: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهلُ الجنة الجنةَ فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: أي رب، كيف؟ وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت رب فيقول: لك ذلك ومثله ومثله ومثله ومثله، فقال في الخامسة: رضيت رب، فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك، ولذّتْ عينك، فيقول: رضيت رب، قال رب فأعلاهم منزلة؟ قال: أولئك الذين أردت، غرست كرامتهم بيدي، وختمت عليها، فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر. قال: ومصداقه في كتاب الله عز و جل فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الإيمان (189) من طرق عن الشعبي يخبر عن المغيرة بن شعبة قال: سمعته على المنبر يرفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.»
الحكم على الحديث: صحيح
5341. 5- باب قوله: وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (21)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں کہ ”اور یقیناً ہم انہیں بڑے عذاب سے پہلے قریب والا عذاب ضرور چکھائیں گے تاکہ وہ رجوع کریں۔“
حدیث نمبر: 13029
13029- عن أبي بن كعب في قوله عز وجل وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ قال: مصائب الدنيا، والروم، والبطشة أو الدخان. شعبة الشاك في البطشة أو الدخان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في صفة القيامة (2799) من طرق عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن قتادة، عن عزرة، عن الحسن العُرني، عن يحيى بن الجزار، عن عبدالرحمن بن أبي ليلى، عن أبي بن كعب فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5342. 6- باب قوله: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ (23) وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ (24) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (25)
”اور یقیناً ہم نے موسیٰ (علیہ السلام) کو کتاب عطا فرمائی، پس آپ ان کی ملاقات کے بارے میں کسی شک و شبہ میں نہ رہیں، اور ہم نے اس کتاب کو بنی اسرائیل کے لیے ذریعہ ہدایت بنایا؛ اور جب انہوں نے صبر و استقامت کا مظاہرہ کیا تو ہم نے ان میں سے ایسے پیشوا بنائے جو ہمارے حکم سے (لوگوں کی) رہنمائی کرتے تھے، اور وہ ہماری آیات پر پختہ یقین رکھتے تھے؛ بے شک آپ کا رب ہی قیامت کے دن ان کے درمیان ان تمام امور کا فیصلہ فرمائے گا جن میں وہ باہم اختلاف کرتے تھے۔“
حدیث نمبر: A487
قوله: فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ يعني أنك رأيته ليلة الإسراء.
وقوله: وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يعني الكتاب الذي آتيناه موسى فيه هدى لبني إسرائيل فقط، وليس لجميع الناس، وكذلك عيسى عليه السلام الذي كان آخر أنبياء بني إسرائيل كانت دعوته أيضا لبني إسرائيل فحسب، ثم جاء آخر الأنبياء والمرسلين محمد رسول اللهصلى الله عليه وسلم وكانت دعوته للناس أجمعين.
وقوله: وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ يعني الكتاب الذي آتيناه موسى فيه هدى لبني إسرائيل فقط، وليس لجميع الناس، وكذلك عيسى عليه السلام الذي كان آخر أنبياء بني إسرائيل كانت دعوته أيضا لبني إسرائيل فحسب، ثم جاء آخر الأنبياء والمرسلين محمد رسول اللهصلى الله عليه وسلم وكانت دعوته للناس أجمعين.