🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
5486. 1- باب فضل سورة الفتح
سورہ فتح کی فضیلت و برتری کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13305
13305- عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا، فسأله عمر بن الخطاب عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه، فقال عمر بن الخطاب: ثكلتك أمك يا عمر، نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك، قال عمر: فحركت بعيري، ثم تقدمت أمام المسلمين، وخشيت أن ينـزل فِيَّ قرآنٌ، فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي، قال: فقلت: لقد خشيت أن يكون قد نزل فِيَّ قرآنٌ، وجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، فقال: لقد أنزلت عليَّ الليلة سورة لَهِيَ أَحَبُّ إليَّ مما طلعت عليه الشمس، ثم قرأ: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في القرآن (476) عن زيد بن أسلم، عن أبيه (هو أسلم العدوي مولى عمر بن الخطاب)، قال: فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13306
13306- عن أنس بن مالك قال: لما نزلت: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1) لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ إلى قوله: فَوْزًا عَظِيمًا [الفتح:١-٥] مرجعه من الحديبية، وهم يخالطهم الحزن والكآبة، وقد نحر الهدي بالحديبية، فقال: لقد أنزلت علي آية هي أحبُّ إلَيَّ من الدنيا جميعا
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الجهاد والسير (1786) عن نصر بن علي الجهضمي، حدثنا خالد بن الحارث، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5487. 2- باب قراءة النبي صلى الله عليه وسلم سورة الفتح بالترجيع
نبی اکرم ﷺ کا سورہ فتح کی تلاوت کے دوران ترجیع (آواز میں خوش الحانی کے ساتھ ارتعاش یا تکرار) اختیار فرمانے کے بیان میں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13307
13307- عن عبد الله بن مغفل المزني قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفتح على ناقة له يقرأ سورة الفتح – أو من سورة الفتح – قال: فرجَّع فيها قال: ثم قرأ معاوية يحكي قراءة ابن مغفل، وقال: لولا أن يجتمع الناس عليكم لرجّعت كما رجّع ابن مغفل يحكي النبي صلى الله عليه وسلم فقلت لمعاوية: كيف كان ترجيعه؟ قال: آآآ ثلاث مرات.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التوحيد (7540) ومسلم في صلاة المسافرين (794: 237) كلاهما من طريق شعبة، عن معاوية بن قرّة، عن عبدالله بن مغفل فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5488. 3- باب قوله: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (1)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”بلاشبہ ہم نے آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) کے لیے ایک ایسی فتح کا فیصلہ فرما دیا ہے جو بالکل واضح اور عیاں ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13308
13308- عن أبي وائل قال: قام سهل بن حنيف يوم صفين فقال: أيها الناس! اتهموا أنفسكم. لقد كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية. ولو نرى قتالا لقاتلنا. وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين المشركين. فجاء عمر بن الخطاب. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب! إني رسول الله. ولن يضيعني الله أبدا قال: فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا. فأتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر! ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى. قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: بلى. قال: فعلام نعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا ابن الخطاب! إنه رسول الله ولن يضيعه الله أبدا. قال: فنـزل القرآن على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفتح. فأرسل إلى عمر فأقرأه إياه. فقال: يا رسول الله! أو فتح هو؟ قال: نعم فطابت نفسه ورجع.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجزية (3182) ومسلم في الجهاد (94:1785) كلاهما من طريق عبد العزيز بن سياه، حدثنا حبيب بن أبي ثابت، قال: حدثني أبو وائل قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13309
13309- عن عبد الله بن مسعود قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، فذكروا أنهم نزلوا دهاسا من الأرض- يعني بالدهاس: الرمل – فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من يكلؤنا؟ فقال بلال: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تنمْ، قال: فناموا حتى طلعت الشمس، فاستيقظ الناس، فيهم فلان وفلان، وفيهم عمر، قال: فقلنا: اهضبوا -يعني تكلموا-، قال: فاستيقظ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: افعلوا كما كنتم تفعلون، قال: ففعلنا، قال: وقال: كذلك فافعلوا، لمن نام أو نسي، قال: وضلت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فطلبها، فوجدت حبلها قد تعلق بشجرة، فجئت بها إلى النبيصلى الله عليه وسلم، فركب مسرورا، وكان النبي صلى الله عليه وسلم، إذا نزل عليه الوحي اشتد ذلك عليه، وعرفنا ذاك فيه، قال: فتنحى منتبذا خلفنا، قال: فجعل يغطي رأسه بثوبه، ويشتد ذلك عليه، حتى عرفنا أنه قد أنزل عليه، فأتانا، فأخبرنا أنه قد أنزل عليه: إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (4421) والبزار-كشف الأستار (400) كلاهما من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن جامع بن شداد، عن عبد الرحمن بن أبي علقمة، قال: سمعت عبد الله بن مسعود، قا ل: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13310
13310- عن البراء قال: تعدون أنتم الفتح فتح مكة، وقد كان فتح مكة فتحا، ونحن نعد الفتح بيعة الرضوان يوم الحديبية، كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم أربع عشرة مائة، والحديبية بئر، فنـزحناها فلم نترك فيها قطرة، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فأتاها، فجلس على شفيرها، ثم دعا بإناء من ماء فتوضأ، ثم مضمض ودعا ثم صبه فيها، فتركناها غير بعيد، ثم إنها أصدرتنا ما شئنا نحن وركابنا.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في المغازي (4150) عن عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5489. 4- باب قوله: يَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (2) وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (3)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”تاکہ اللہ آپ کی خاطر آپ کی اگلی اور پچھلی تمام لغزشیں معاف فرما دے اور آپ پر اپنی نعمت کی تکمیل کر دے اور آپ کو راہِ راست پر ثابت قدم رکھے، اور اللہ تعالیٰ آپ کو ایسی نصرت و مدد عطا فرمائے جو نہایت زبردست اور غالب ہو۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q13311
قوله: لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ أي: أن هذا الفتح المبين ينتج منه ويترتب عليه أمور، وهي كما ذكر الله تعالى في هذه الآية الكريمة:
1- مغفرة الله لنبيه مغفرة تامة، ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
2- إتمام الله نعمته عليه.
3- هداية الله له الصراط المستقيم.
4- نصر الله له نصرا عزيزا، فكان هذا الصلح المبين سببا لفتح مكة.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13311
13311- عن المغيرة بن شعبة قال: قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه، فقيل له: غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، قال: أفلا أكون عبدا شكورا
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4836) ومسلم في صفة القيامة والجنة والنار (2819: 80) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، حدثنا زياد بن علاقة، أنه سمع المغيرة بن شعبة، يقول: فذكره، واللفظ للبخاري، ولفظ مسلم نحوه.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13312
13312- عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطَّر قدماه، فقالت عائشة: لِمَ تصنعُ هذا يا رسولَ الله، وقد غفر الله لك ما تقدَّم من ذَنْبِكَ وما تأخَّر؟ قال: أَفلا أحبُّ أن أكون عبداً شكوراً، فلما كَثُر لحْمه صلَّى جالساً، فإذا أراد أن يركع قام فقرأ، ثم ركع.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4837)، ومسلم في صفة القيامة (2820) كلاهما من طريق عروة بن الزبير، عن عائشة، فذكرته. واللفظ للبخاري.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5490. 5- باب قوله: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (4)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”وہی ہے جس نے مومنوں کے دلوں میں سکینت و اطمینان نازل فرمایا تاکہ وہ اپنے موجودہ ایمان کے ساتھ مزید ایمان میں بڑھ جائیں، اور اللہ ہی کے لیے آسمانوں اور زمین کے تمام لشکر ہیں، اور اللہ ہمیشہ سے سب کچھ جاننے والا اور نہایت حکمت والا ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13313
13313- عن البراء بن عازب قال: قرأ رجل الكهف وفي الدار الدابة، فجعلت تنفر فسلَّم، فإذا ضبابة أو سحابة غشيته، فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: اقرأ فلان، فإنها السكينة نزلت للقرآن أو تنـزلت للقرآن.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المناقب (3614)، ومسلم في صلاة المسافرين (795-241) كلاهما عن محمد بن بشار، حدثنا غندر محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء يقول: فذكره، واللفظ للبخاري.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں