الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5917. 34- باب كراهية ابتداء أهل الكتاب بالسلام، وكيفية الرد عليهم
اہلِ کتاب کو سلام کرنے میں پہل کرنے کی کراہت اور انہیں سلام کا جواب دینے کے طریقہ کار کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 14251
14251- عن أبي بصرة الغفاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم يوما: إني راكب إلى يهود فمن انطلق معي فإن سلموا عليكم فقولوا: وعليكم فانطلقنا فلما جئناهم سلموا علينا فقلنا وعليكم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (27235) –واللفظ له-، والنسائي في الكبرى (10148) مختصرا من طرق عن عبد الحميد بن جعفر، أخبرني يزيد بن أبي حبيب، عن مرثد بن عبد الله، عن أبي بصرة الغفاري فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 14252
14252- عن أنس بن مالك قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سلم عليكم أهل الكتاب فقولوا: وعليكم.
وفي لفظ لمسلم: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أهل الكتاب يسلّمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال: قولوا: وعليكم.
وفي لفظ لمسلم: إن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قالوا للنبي صلى الله عليه وسلم: إن أهل الكتاب يسلّمون علينا فكيف نرد عليهم؟ قال: قولوا: وعليكم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6258)، ومسلم في السلام (2163: 6) من طرق عن هشيم، أخبرنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، عن جده أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 14253
14253- عن أنس بن مالك قال: مرَّ يهودي برسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: السام عليك، فقـال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وعليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتدرون ما يقول؟ قال: السام عليك قالوا: يا رسول الله، ألا نقتله؟ قال: لا، إذا سلم عليكم أهل الكتاب، فقولوا: وعليكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في استتابة المرتدين (6926) عن محمد بن مقاتل أبي الحسن، أخبرنا عبد الله، أخبرنا شعبة، عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك، قال: سمعت أنس بن مالك، يقول: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14254
14254- عن عائشة، قالت: أتى النبي صلى الله عليه وسلم أناس من اليهود فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم قال: وعليكم قالت عائشة: قلت بل عليكم السام والذام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت: ما سمعت ما قالوا؟ فقال: أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا، قلت: وعليكم.
وفي رواية: ففطنت بهم عائشة فسبتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ [المجادلة: ٨] إلى آخر الآية.
وفي رواية: ففطنت بهم عائشة فسبتهم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مه يا عائشة، فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل: وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ [المجادلة: ٨] إلى آخر الآية.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في السلام (2165: 11) عن أبي كريب، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عائشة، قالت: فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
5918. 35- باب التسليم في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين
ایسی مجلس میں سلام پیش کرنے کے بیان میں جس میں مسلمان اور مشرکین باہم ملے جلے موجود ہوں۔
حدیث نمبر: 14255
14255- عن أسامة بن زيد: أن النبي صلى الله عليه وسلم ركب حمارا، عليه إكاف تحته قطيفة فدكية، وأردف وراءه أسامة بن زيد، وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج، وذلك قبل وقعة بدر، حتى مر في مجلس فيه أخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود، وفيهم عبد الله بن أبي ابن سلول، وفي المجلس عبد الله بن رواحة، فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة، خمر عبد الله بن أبي أنفه بردائه، ثم قال: لا تغبروا علينا، فسلم عليهم النبي صلى الله عليه وسلم ثم وقف، فنزل فدعاهم إلى الله، وقرأ عليهم القرآن، فقال عبد الله بن أبي ابن سلول: أيها المرء، لا أحسن من هذا إن كان ما تقول حقا، فلا تؤذنا في مجالسنا، وارجع إلى رحلك، فمن جاءك منا فاقصص عليه، قال عبد الله بن رواحة: اغشنا في مجالسنا فإنا نحب ذلك، فاستب المسلمون والمشركون واليهود، حتى هموا أن يتواثبوا، فلم يزل النبي صلى الله عليه وسلم يخفضهم، ثم ركب دابته حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال: أي سعد، ألم تسمع إلى ما قال أبو حباب - يريد عبد الله بن أبي - قال كذا وكذا قال: اعف عنه يا رسول الله واصفح، فوالله لقد أعطاك الله الذي أعطاك، ولقد اصطلح أهل هذه البحرة على أن يتوجوه، فيعصبونه بالعصابة، فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك، فذلك فعل به ما رأيت، فعفا عنه النبي صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الاستئذان (6254)، ومسلم في الجهاد والسير (1798) كلاهما من طريق معمر، عن الزهري، عن عورة بن الزبير، أخبرني أسامة بن زيد فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
5919. 36- باب المصافحة والمعانقة
مصافحہ اور معانقہ (یعنی باہم ہاتھ ملانے اور گلے ملنے) کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 14256
14256- عن قتادة قال: قلت لأنس: أكانتْ المصافحةُ في أصحـاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: نعم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الاستئذان (6263) عن عمرو بن عاصم، حدثنا همام، عن قتادة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14257
14257- عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتاكم أهلُ اليمن، هم أرقُّ قلوبًا منكم، وهم أوّلُ من جاء بالمصافحة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (5213)، وأحمد (13212)، والبخاري في الأدب المفرد (967) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن حميد، عن أنس فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14258
14258- عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقدم عليكم غدا أقوام هم أرق قلوبا للإسلام منكم. قال: فقدم الأشعريون فيهم أبو موسى الأشعري فلما دنوا من المدينة جعلوا يرتجزون يقولون: غدا نلقى الأحبه محمدا وحزبه فلما أن قدموا تصافحوا، فكانوا هم أول من أحدث المصافحة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (12582)، وصحّحه ابن حبان (7193) كلاهما من طريق يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14259
14259- عن البراء بن عازب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلمين يلتقيان، فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن يفترقا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (5212)، والترمذي (2727)، وابن ماجه (3703)، وأحمد (18547) كلهم من طريق الأجلح، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 14260
14260- عن أميمة بنت رقيقـة أنها قالت: أتيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في نسوةٍ بايعنه على الإسلام فقلن: يا رسولَ الله نبايعك على أن لا نشركَ بالله شيئا، ولا نسرق، ولا نزني، ولا نقتل أولادنا، ولا نأتي ببهتان نفتريه بين أيدينا وأرجلنا، ولا نعصيك في معروف، فقال رسولُ الله:صلى الله عليه وسلم فيما استطعتن وأطقتن قالت: فقلن: الله ورسوله أرحمُ بنا من أنفسنا، هلم نبايعك يا رسول الله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني لا أصافحُ النساءَ، إنما قولي لمائة امرأة كقولي لامرأة واحدة أو مثل قولي لامرأة واحدة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في البيعة (2) عن محمد بن المنكدر، عن أميمة بنت رقيقة فذكرته. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح