14242- عن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن أبيه، عن جده قال: قيل: يا رسول الله، القوم يأتون الدار، فيستأذن واحد منهم أيجزيء عنهم جميعا؟ قال: نعم قيل: فيرد رجل من القوم أيجزىء عن الجميع؟ قال: نعم قيل: القوم يمرون فيسلم واحد منهم أيجزيء عن الجميع؟ قال: نعم، قيل: فيرد رجل من القوم أيجزىء عن الجميع؟ قال: نعم.

14242- عن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي عن ابيه، عن جده قال: قيل: يا رسول الله، القوم ياتون الدار، فيستاذن واحد منهم ايجزيء عنهم جميعا؟ قال: نعم قيل: فيرد رجل من القوم ايجزىء عن الجميع؟ قال: نعم قيل: القوم يمرون فيسلم واحد منهم ايجزيء عن الجميع؟ قال: نعم، قيل: فيرد رجل من القوم ايجزىء عن الجميع؟ قال: نعم.

14243- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله، ترى ما لا نرى، تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

14243- عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عائشة هذا جبريل يقرا عليك السلام قالت: قلت: وعليه السلام ورحمة الله، ترى ما لا نرى، تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

14244- عن جابر: أَنَّ رَجُلا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَال: إِنَّ لِفُلانٍ فِي حَائِطِي عَذْقًا، وَإِنَّهُ قَدْ آذَانِي وَشَقَّ عَلَيَّ مَكَانُ عَذْقِهِ. فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بِعْنِي عَذْقَكَ الَّذِي فِي حَائِطِ فُلانٍ. قَال: لا قَال: فَهَبْهُ لِي. قَال: لا. قَال: فَبِعْنِيهِ بِعَذْقٍ فِي الجَنَّةِ. قَال: لا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا رَأَيْتُ الَّذِي هُوَ أَبْخَلُ مِنْكَ إِلا الَّذِي يَبْخَلُ بِالسَّلامِ.

14244- عن جابر: ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن لفلان في حائطي عذقا، وإنه قد آذاني وشق علي مكان عذقه. فارسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال: بعني عذقك الذي في حائط فلان. قال: لا قال: فهبه لي. قال: لا. قال: فبعنيه بعذق في الجنة. قال: لا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما رايت الذي هو ابخل منك إلا الذي يبخل بالسلام.

14245- عن المقداد بن الأسود، قال: أقبلت أنا وصاحبان لي، وقد ذهبت أسماعنا وأبصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض أنفسنا على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليس أحد منهم يقبلنا، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى أهله، فإذا ثلاثة أعنـز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتلبوا هذا اللبن بيننا، قال: فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه، قال: فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان، قال: ثم يأتي المسجد فيصلي، ثم يأتي شرابه فيشرب، فأتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي، فقال: محمد يأتي الأنصار فيتحفونه ويصيب عندهم، ما به حاجة إلى هذه الجرعة، فأتيتها فشربتها، فلما أن وغلت في بطني وعلمت أنه ليس إليها سبيل، قال: ندمني الشيطان، فقال: ويحك، ما صنعت؟ أشربت شراب محمد فيجيء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وآخرتك، وعلي شملة إذا وضعتها على قدمي خرج رأسي، وإذا وضعتها على رأسي خرج قدماي، وجعل لا يجيئني النوم، وأما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم كما كان يسلم، ثم أتى المسجد فصلى، ثم أتى شرابه فكشف عنه، فلم يجد فيه شيئا، فرفع رأسه إلى السماء، فقلت: الآن يدعو علي فأهلك، فقال: اللهم، أطعم من أطعمني، وأسق من أسقاني، قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها علي، وأخذت الشفرة فانطلقت إلى الأعنز أيها أسمن، فأذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي حافلة، وإذا هن حفل كلهن، فعمدت إلى إناء لآل محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون أن يحتلبوا فيه، قال: فحلبت فيه حتى علته رغوة، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشربتم شرابكم الليلة، قال: قلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني، فقلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني، فلما عرفت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد روي وأصبت دعوته، ضحكت حتى ألقيت إلى الأرض، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إحدى سوآتك يا مقداد، فقلت: يا رسول الله، كان من أمري كذا وكذا وفعلت كذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذه إلا رحمة من الله، أفلا كنت آذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها، قال: فقلت: والذي بعثك بالحق، ما أبالي إذا أصبتها وأصبتها معك من أصابها من الناس.

14245- عن المقداد بن الاسود، قال: اقبلت انا وصاحبان لي، وقد ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد، فجعلنا نعرض انفسنا على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فليس احد منهم يقبلنا، فاتينا النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق بنا إلى اهله، فإذا ثلاثة اعنـز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: احتلبوا هذا اللبن بيننا، قال: فكنا نحتلب فيشرب كل إنسان منا نصيبه، ونرفع للنبي صلى الله عليه وسلم نصيبه، قال: فيجيء من الليل فيسلم تسليما لا يوقظ نائما ويسمع اليقظان، قال: ثم ياتي المسجد فيصلي، ثم ياتي شرابه فيشرب، فاتاني الشيطان ذات ليلة وقد شربت نصيبي، فقال: محمد ياتي الانصار فيتحفونه ويصيب عندهم، ما به حاجة إلى هذه الجرعة، فاتيتها فشربتها، فلما ان وغلت في بطني وعلمت انه ليس إليها سبيل، قال: ندمني الشيطان، فقال: ويحك، ما صنعت؟ اشربت شراب محمد فيجيء فلا يجده فيدعو عليك فتهلك فتذهب دنياك وآخرتك، وعلي شملة إذا وضعتها على قدمي خرج راسي، وإذا وضعتها على راسي خرج قدماي، وجعل لا يجيئني النوم، واما صاحباي فناما ولم يصنعا ما صنعت، قال: فجاء النبي صلى الله عليه وسلم، فسلم كما كان يسلم، ثم اتى المسجد فصلى، ثم اتى شرابه فكشف عنه، فلم يجد فيه شيئا، فرفع راسه إلى السماء، فقلت: الآن يدعو علي فاهلك، فقال: اللهم، اطعم من اطعمني، واسق من اسقاني، قال: فعمدت إلى الشملة فشددتها علي، واخذت الشفرة فانطلقت إلى الاعنز ايها اسمن، فاذبحها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي حافلة، وإذا هن حفل كلهن، فعمدت إلى إناء لآل محمد صلى الله عليه وسلم ما كانوا يطمعون ان يحتلبوا فيه، قال: فحلبت فيه حتى علته رغوة، فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: اشربتم شرابكم الليلة، قال: قلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني، فقلت: يا رسول الله، اشرب، فشرب، ثم ناولني، فلما عرفت ان النبي صلى الله عليه وسلم قد روي واصبت دعوته، ضحكت حتى القيت إلى الارض، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إحدى سوآتك يا مقداد، فقلت: يا رسول الله، كان من امري كذا وكذا وفعلت كذا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذه إلا رحمة من الله، افلا كنت آذنتني فنوقظ صاحبينا فيصيبان منها، قال: فقلت: والذي بعثك بالحق، ما ابالي إذا اصبتها واصبتها معك من اصابها من الناس.

14246- عن ابن عمر أن رجلا مرّ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول، فسلّمَ، فلم يردَّ عليه.

14246- عن ابن عمر ان رجلا مر، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول، فسلم، فلم يرد عليه.

رُوي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام قبل الكلام.
رواه الترمذي (2699) عن الفضل بن الصباح حدثنا سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبدالرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر فذكره.
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تدعوا أحدا إلى الطعام حتى يُسلّم.
قال الترمذي:"هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت محمدا (يعني البخاري) يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث، ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث".
قلت: عنبسة بن عبدالرحمن هذا الأموي ضعيف باتفاق أهل العلم، وقد قال أبو حاتم: متروك الحديث كان يضع الحديث، وكذلك شيخه محمد بن زاذان قال عنه أبو حاتم:"متروك الحديث".
وكذلك لا يصحُّ ما رُويَ عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ بدأَ بالكلامِ قبل السلامِ فلا تجيبوه.
رواه ابنُ السنّي في عمل اليوم والليلة (215) عن العباس بن أحمد الحمصي، حدثنا كثير بن عبيد، حدثنا بقيّة بن الوليد، حدثنا ابنُ أبي روّاد، عن نافع، عن ابن عمر قال: فذكره.
سئل أبو حاتم عن هذا الحديث فقال:"هذا حديثٌ باطلٌ، ليس من حديث ابن أبي روّاد". وقال أبو زرعة:"هذا حديث ليس له أصلٌ، لم يسمعْ بقيةُ هذا الحديثَ من عبدالعزيز، وإنما هو عن أهل حمص، وأهل حمص لا يميّزون هذا". علل ابن أبي حاتم (2390، 2516) .
قلت: وهو كما قال، والعباس بن محمد شاميٌّ ترجمَ له ابنُ عساكر في تاريخ دمشق (26/243) ، ولم يذكر فيه شيئا من الجرح والتعديل، وهو الذي أخطأ في هذا الحديث، في موضعين، الأول: في ذكره"حدثنا" مكان"عن" بين بقية وابن أبي روّاد، والثاني: في تسمية شيخ بقية بن الوليد، عبدالعزيز بن أبي روّاد فإنّه مكّي، وشيخه هنا حمصيّ وهو أيضا لا يُعرف.
وأما كثير بن عبيد الراوي عن بقية بن الوليد فهو ثقة.

روي عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: السلام قبل الكلام.
رواه الترمذي (2699) عن الفضل بن الصباح حدثنا سعيد بن زكريا، عن عنبسة بن عبدالرحمن، عن محمد بن زاذان، عن محمد بن المنكدر، عن جابر فذكره.
وبهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تدعوا احدا إلى الطعام حتى يسلم.
قال الترمذي:"هذا حديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه، سمعت محمدا (يعني البخاري) يقول: عنبسة بن عبد الرحمن ضعيف في الحديث، ذاهب، ومحمد بن زاذان منكر الحديث".
قلت: عنبسة بن عبدالرحمن هذا الاموي ضعيف باتفاق اهل العلم، وقد قال ابو حاتم: متروك الحديث كان يضع الحديث، وكذلك شيخه محمد بن زاذان قال عنه ابو حاتم:"متروك الحديث".
وكذلك لا يصح ما روي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من بدا بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
رواه ابن السني في عمل اليوم والليلة (215) عن العباس بن احمد الحمصي، حدثنا كثير بن عبيد، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا ابن ابي رواد، عن نافع، عن ابن عمر قال: فذكره.
سئل ابو حاتم عن هذا الحديث فقال:"هذا حديث باطل، ليس من حديث ابن ابي رواد". وقال ابو زرعة:"هذا حديث ليس له اصل، لم يسمع بقية هذا الحديث من عبدالعزيز، وإنما هو عن اهل حمص، واهل حمص لا يميزون هذا". علل ابن ابي حاتم (2390، 2516) .
قلت: وهو كما قال، والعباس بن محمد شامي ترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق (26/243) ، ولم يذكر فيه شيئا من الجرح والتعديل، وهو الذي اخطا في هذا الحديث، في موضعين، الاول: في ذكره"حدثنا" مكان"عن" بين بقية وابن ابي رواد، والثاني: في تسمية شيخ بقية بن الوليد، عبدالعزيز بن ابي رواد فإنه مكي، وشيخه هنا حمصي وهو ايضا لا يعرف.
واما كثير بن عبيد الراوي عن بقية بن الوليد فهو ثقة.

14247- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم أحدهم في طريق، فاضطروه إلى أضيقه.

14247- عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تبدؤوا اليهود ولا النصارى بالسلام، فإذا لقيتم احدهم في طريق، فاضطروه إلى اضيقه.

14248- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، ففهمتها فقلت: وعليكم السام واللعنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا يا عائشة، فإن الله يحب الرفق في الأمر كله فقلت: يا رسول الله، أولم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت: وعليكم.

14248- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: دخل رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليكم، ففهمتها فقلت: وعليكم السام واللعنة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مهلا يا عائشة، فإن الله يحب الرفق في الامر كله فقلت: يا رسول الله، اولم تسمع ما قالوا؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فقد قلت: وعليكم.

14249- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلم عليكم أحدكم فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليك.

14249- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن اليهود إذا سلم عليكم احدكم فإنما يقول: السام عليكم، فقل: عليك.

14250- عن جابر بن عبد الله، يقول: سلم ناس من يهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك يا أبا القاسم، فقال: وعليكم فقالت عائشة: وغضبت ألم تسمع ما قالوا؟ قال: بلى، قد سمعت فرددت عليهم وإنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا.

14250- عن جابر بن عبد الله، يقول: سلم ناس من يهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: السام عليك يا ابا القاسم، فقال: وعليكم فقالت عائشة: وغضبت الم تسمع ما قالوا؟ قال: بلى، قد سمعت فرددت عليهم وإنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا.