الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
1165. 10- باب تحية المسجد لمن دخل والإمام يخطب
اس شخص کے لیے تحیۃ المسجد کی مشروعیت کا بیان جو مسجد میں اس حال میں داخل ہو کہ امام خطبہ دے رہا ہو۔
حدیث نمبر: 3345
3345. عن جابرٍ، قال: دخل رجل المسجد ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فقال: صلَّيتَ؟. قال: لا. قال: قُمْ فصلِّ ركعتين.
وفي روايةٍ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين .
وفي رواية أخرى: عن جابر أنَّه قال: جاء سُليك الغَطَفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر، فقعد سُليك قبل أن يصلِّي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أركعتَ ركعتين؟ قال: لا. قال: قم فاركعهما .
وفي روايــــة: يا سُلَيك! قم فاركع ركعتين وتجوَّز فيهما . ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين، وليتجوَّز فيهما .
وفي روايةٍ: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام فليصل ركعتين .
وفي رواية أخرى: عن جابر أنَّه قال: جاء سُليك الغَطَفاني يوم الجمعة ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد على المنبر، فقعد سُليك قبل أن يصلِّي، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أركعتَ ركعتين؟ قال: لا. قال: قم فاركعهما .
وفي روايــــة: يا سُلَيك! قم فاركع ركعتين وتجوَّز فيهما . ثمَّ قال صلى الله عليه وسلم: إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين، وليتجوَّز فيهما .
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجمعة (931) ومسلم في الجمعة (875) كلاهما من طريق عمرو بن دينار، عن جابر بن عبدالله، فذكر الحديثَ.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 3346
3346. عن أبي هريرةَ وجابر بن عبدالله قالا: جاء سُلَيك الغَطَفاني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال له: صلَّيتَ شيئاً؟. قال: لا. قال: صلِّ ركعتين وتجوَّز فيهما.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1116) وابن ماجه (1114) كلاهما من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرةَ.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3347
3347. عن عياض بن عبدالله بن أبي سَرْحٍ، أنَّ أبا سعيد الخدري دخل يوم الجمعة ومروان يخطب، فقام يصلِّي، فجاء الحرس ليُجلِسوه فأبى حتَّى صلَّى، فلمَّا انصرف أتيناه فقلنا: رحِمك الله! إن كادوا لَيقعوا بك. فقال: ما كنت لأتركها بعد شيءٍ رأيته من رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثمَّ ذكر أنَّ رجلاً جاء يوم الجمعة في هيئةٍ بذَّة، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة، فأمره فصلَّى ركعتين، والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب.
وزاد في رواية: وحثَّ الناس على الصدقة، فألقوا ثياباً، فأعطاه منها ثوبين، فلمَّا كانت الجمعة الثانية جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فحثَّ الناس على الصدقة. قال: فألقى أحد ثوبيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاء هذا يوم الجمعة بهيئة بذَّةٍ، فأمرت الناس بالصدقة، فألقوا ثياباً فأمرتُ له منها بثوبين، ثمَّ جاء الآن، فأمرت الناس بالصدقة فألقى أحدهما! . فانتهرَه وقال: خذ ثوبَك .
وزاد في رواية: وحثَّ الناس على الصدقة، فألقوا ثياباً، فأعطاه منها ثوبين، فلمَّا كانت الجمعة الثانية جاء ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب، فحثَّ الناس على الصدقة. قال: فألقى أحد ثوبيه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جاء هذا يوم الجمعة بهيئة بذَّةٍ، فأمرت الناس بالصدقة، فألقوا ثياباً فأمرتُ له منها بثوبين، ثمَّ جاء الآن، فأمرت الناس بالصدقة فألقى أحدهما! . فانتهرَه وقال: خذ ثوبَك .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1675) والترمذي (511) والنسائي (1408) وابن ماجه (1113) كلُّهم من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن عجلان، عن عياض بن عبدالله، عن أبي سعيد، فذكر الحديثَ. واللفظ للترمذي، وأمَّا أبو داود وابن ماجه؛ فاختصراه. وأمَّا النسائيَّ؛ فلم يذكر قصة حضور أبي سعيدٍ ومروان يخطب، وزاد في روايته الزيادة المذكورة آنفاً.»
الحكم على الحديث: حسن
1166. 11- باب ما جاء في التنفُّل بعد الجمعة
نمازِ جمعہ کے بعد نفل نماز ادا کرنے کے متعلق جو روایات منقول ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 3348
3348. عن عبدالله بن عمر أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلِّي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين، وكان لا يُصلِّي بعد الجمعة حتَّى ينصرِفَ فيركع ركعتين.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة في السفر (69) عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 3349
3349. عن عطاء، عن ابن عمر قال: كان إذا كان بمكَّةَ فصلَّى الجمعةَ تقدَّم فصلَّى ركعتين، ثمَّ تقدَّم فصلَّى أربعاً، وإذا كان بالمدينة صلَّى الجمعة ثمَّ رجع إلى بيته فصلَّى ركعتين، ولم يُصلِّ في المسجد، فقيل له، فقال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك.
وفي رواية: قال عطاء: رأيت ابن عمر يصلِّي بعد الجمعة فيَنْماز عن مصلاه الذي صلَّى الجمعة فيه قليلاً غير كثيرٍ، قال: فيركع ركعتين. قال: ثمَّ يمشي أنفَسَ من ذلك، فيركع أربع ركعات.
قال ابن جريج: قلتُ لعطاء: كم رأيتَ ابن عمر يصنع ذلك؟ قال: مِراراً.
وفي رواية: قال عطاء: رأيت ابن عمر يصلِّي بعد الجمعة فيَنْماز عن مصلاه الذي صلَّى الجمعة فيه قليلاً غير كثيرٍ، قال: فيركع ركعتين. قال: ثمَّ يمشي أنفَسَ من ذلك، فيركع أربع ركعات.
قال ابن جريج: قلتُ لعطاء: كم رأيتَ ابن عمر يصنع ذلك؟ قال: مِراراً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1130) والترمذي (523) كلاهما من طريق عطاء، عن ابن عمر، فذكره. واللفظ لأبي داود، وأمَّا الترمذي فاختصره، قال: ((رأيت ابن عمر صلى بعد الجمعة ركعتين، ثمَّ صلَّى بعد ذلك أربعاً)).»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3350
3350. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلَّى أحدكم الجمعة فليصلِّ بعدها أربعاً .
وفي رواية: إذا صليتم بعد الجمعةَ فصلُّوا أربعاً .
وفي رواية: إذا صليتم بعد الجمعةَ فصلُّوا أربعاً .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجمعة (881) من طريق خالد بن عبدالله، عن سُهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديثَ.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3351
3351. عن أبي هريرة قال: أوصاني خليلي بثلاثٍ لا أدعُهُنَّ في سفرٍ ولا حضرٍ: نومٍ على وترٍ، وصيام ثلاثة أيامٍ من كلِ شهرٍ، وركعتين بعد الجمعة.
ثمَّ إنَّ أبا هريرةَ جعل بعدُ:ركعتين بعد الجمعة ركعتي الضحى.
ثمَّ إنَّ أبا هريرةَ جعل بعدُ:ركعتين بعد الجمعة ركعتي الضحى.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط (997- مجمع البحرين) من طريق عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن خِلاس بن عمرو، عن أبي هريرةَ، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1167. 12- باب الفصل بين الفريضة والنّافلة بالتحوُّل أو بالكلام ونحوهما
فرض اور نفل نماز کے درمیان جگہ تبدیل کرنے یا گفتگو کرنے اور ان جیسے دیگر افعال کے ذریعے امتیاز و فاصلہ پیدا کرنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 3352
3352. عن عمر بن عطاء بن أبي الخوار، أنَّ نافع بن جبير أرسله إلى السائب ابن أخت نمر يسأله عن شيءٍ رآه منه معاوية في الصلاة، فقال: نعم. صلَّيتُ معه الجمعة في المقصورة، فلمَّا سلَّم الإمام قمت في مقامي فصليت. فلمَّا دخل أرسل إليَّ فقال: لا تعد لما فعلتَ، فإذا صلَّيتَ الجمعـة فلا تصلها بصـلاةٍ حتَّى تكلَّمَ أو تخـرجَ؛ فــإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا بذلك، ألاَّ توصل صلاةٌ بصلاةٍ حتَّى نتكلَّم أو نخرجَ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجمعة (883) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن غندر، عن ابن جريج، قال: أخرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3353
3353. عن ابن عمر، أنَّه رأى رجلاً يُصلِّي ركعتين يوم الجمعة في مقامه، فدفعه وقال: أتصلِّي الجمعة أربعاً؟!
وكان عبدالله يصلِّي يوم الجمعة ركعتين في بيته، ويقول: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان عبدالله يصلِّي يوم الجمعة ركعتين في بيته، ويقول: هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (1127) من طرق عن حماد بن زيد، ثنا أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
1168. 13- باب تحريم إقامة الرجل أخاه من مجلسه الذي سبق إليه في يوم الجمعة
اس امر کی حرمت کا بیان کہ کوئی شخص اپنے بھائی کو جمعہ کے دن اس کی اس نشست سے اٹھائے جس پر وہ پہلے پہنچ چکا ہو۔
حدیث نمبر: 3354
3354. عن ابن عمر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُقيمَ الرجلُ الرجلَ من مقعده، ثمَّ يجلس فيه. قيل لنافعٍ: في الجمعة؟ قال: في الجمعة وغيرها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الجمعة (911) ومسلم في السلام (2177) من طرق عن نافعٍ، عن ابن عمر، فذكر الحديثَ.»
الحكم على الحديث: متفق عليه