سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: (ارشاد باری تعالیٰ ہے:) ”اور سجدہ کرنے والوں میں تمہارا منتقل ہونا“ سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ایک نبی کی پشت سے، دوسرے نبی کی طرف منتقل ہوتے رہے، یہاں تک کہ آپ نبی بن گئے۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13819]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”میری پیدائش نکاح کے نتیجے میں ہوئی ہے، سیدنا آدم علیہ السلام سے لے کر اب تک میں کسی زنا کے نتیجے میں (اگلی پشت میں منتقل) نہیں ہوا، یہاں تک کہ میرے ماں باپ کے ہاں میری پیدائش ہو گئی۔“
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی محمد بن جعفر بن محمد بن علی ہے، امام حاکم رحمہ اللہ نے اس کی نقل کردہ حدیث کو مستدرک میں صحیح قرار دیا ہے، اس کے بارے میں کلام کیا گیا ہے، اس کے بقیہ رجال ثقہ ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13820]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ز مانہ جاہلیت کے زنا سے متعلق کوئی چیز میری پیدائش میں حصہ نہیں بنی، میں صرف نکاح کے نتیجے میں پیدا ہوا ہوں، جو اسلام کے نکاح کی مانند ہوتا ہے۔“
یہ روایت امام طبرانی نے مدینی کے حوالے سے حویرث سے نقل کی ہے، اور میں نہ مدینی سے واقف ہوں اور نہ اس کے استاد سے واقف ہوں، اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13821]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو دو حصوں میں تقسیم کیا اور مجھے ان دونوں میں سے زیادہ بہتر حصے میں رکھا، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: ”دائیں طرف والے لوگ“ ”اور بائیں طرف والے لوگ“ تو میں دائیں طرف والے لوگوں میں سے ہوں اور میں دائیں طرف والے لوگوں میں سے سب سے بہتر ہوں، پھر اللہ تعالیٰ نے دونوں حصوں کو مختلف گھروں میں تقسیم کیا، تو مجھے ان میں سے سب سے بہتر گھر میں رکھا، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: ”دائیں طرف والے لوگ، دائیں طرف والے لوگ کیا ہیں اور بائیں طرف والے لوگ، بائیں طرف والے لوگ کیا ہیں، اور سبقت والے لوگ جو سبقت لے جانے والے ہیں۔“ تو میں سبقت لے جانے والے بہتر افراد میں سے ہوں، پھر اللہ تعالیٰ نے مختلف گھروں کو مختلف قبائل کی شکل میں تقسیم کیا تو اس نے مجھے سب سے بہتر قبیلے میں رکھا، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: ”گروہ اور قبیلے۔۔۔۔۔۔۔“۔ تو میں سیدنا آدم علیہ السلام کی اولاد میں سب سے زیادہ پرہیزگار ہوں اور اللہ تعالیٰ کے نزدیک سب سے زیادہ معزز ہوں اور یہ بات فخر کے طور پر نہیں کہہ رہا، پھر اللہ تعالیٰ نے قبائل کو مختلف گھرانوں میں تقسیم کیا تو مجھے ان میں سے سب سے بہتر گھرانے میں رکھا، اللہ تعالیٰ کے اس فرمان سے یہی مراد ہے: ”اے اہل بیت! اللہ تعالیٰ یہ ارادہ کرتا ہے کہ تم سے گندگی سے دور کر دے اور تمہیں اچھی طرح سے پاک کر دے۔“
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی یحیی بن عبدالحمید حمانی ہے اور ایک راوی عبایہ بن ربعی ہے، اور یہ دونوں ضعیف ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13822]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: ہم لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحن میں بیٹھے ہوئے تھے، اسی دوران ایک خاتون وہاں سے گزری، حاضرین میں سے کسی نے کہا: یہ سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی ہیں، تو حاضرین میں سے ایک شخص بولا: بنو ہاشم میں سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مثال اس طرح ہے، جس طرح ریحانہ (نامی پھول) گندگی کے درمیان میں موجود ہو، وہ خاتون گئیں اور انہوں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بارے میں بتایا، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر غضب کے آثار نمایاں تھے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان لوگوں کے پاس کھڑے ہوئے اور آپ نے ارشاد فرمایا: ”ان اقوال کا کیا معاملہ ہے؟ جو کچھ لوگوں کے حوالے سے مجھ تک پہنچے ہیں، بے شک اللہ تعالیٰ نے سات آسمانوں کو پیدا کیا اور ان میں سے سب سے اوپر والے کو اختیار کیا، پھر اس نے ان آسمانوں میں اپنی مخلوق میں سے جس کو چاہا، وہاں رہائش دی، اس نے سات زمینیں پیدا کیں اور اس نے سب سے اوپر والی (زمین) کو منتخب کر کے ان میں جس مخلوق کو چاہا، وہاں رہنے دیا، اس نے مخلوق کو پیدا کیا اور تمام مخلوق میں اولاد آدم کو منتخب کیا اور اولاد آدم میں عربوں کو منتخب کیا، اور عربوں میں مضر قبیلے کے لوگوں کو منتخب کیا اور مضر میں قریش کو منتخب کیا اور قریش میں بنو ہاشم کو منتخب کیا اور بنو ہاشم میں سے مجھے منتخب کیا، تو میں بہترین لوگوں سے بہترین لوگوں کی طرف سے منتقل ہوتا رہا، جو شخص عربوں سے محبت رکھے گا، وہ میری محبت کی وجہ سے ان سے محبت رکھے گا اور جو شخص عربوں سے بغض رکھے گا، وہ میرے ساتھ بغض کی وجہ سے، ان کے ساتھ بغض رکھے گا۔“
یہ روایت امام طبرانی نے معجم کبیر اور معجم اوسط میں نقل کی ہے، تاہم انہوں نے یہ الفاظ نقل کیے ہیں: ”جو شخص عربوں سے محبت رکھے گا، تو میری محبت کی وجہ سے ان سے محبت رکھے گا اور جو شخص عربوں سے بغض رکھے گا وہ میرے ساتھ بغض کی وجہ سے ان سے بغض رکھے گا۔“ اس روایت کی سند میں ایک راوی حماد بن واقد ہے، اور وہ ضعیف ہے، اور اس کی روایت کا اعتبار کیا جائے گا، اس روایت کے بقیہ رجال کی توثیق کی گئی ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13823]

عبدالمطلب بن ربیعہ بن حارث بن عبدالمطلب بیان کرتے ہیں: انصار سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے، انہوں نے عرض کی: ہم نے آپ کی قوم کے افراد کو باتیں کرتے ہوئے سنا، یہاں تک کہ ان میں سے ایک شخص نے یہ کہا: سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مثال کھجور کے اس درخت کی مانند ہے جو کوڑے میں اگ جاتا ہے، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: اے لوگو! میں کون ہوں؟ لوگوں نے عرض کی: آپ اللہ کے رسول ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: میں محمد بن عبداللہ بن عبدالمطلب ہوں، راوی کہتے ہیں: ہم نے اس سے پہلے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنا نسب اس طرح بیان کرتے ہوئے نہیں سنا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خبردار! اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق کو پیدا کیا، پھر اس نے اس مخلوق کو دو حصوں میں تقسیم کیا، تو مجھے ان دونوں حصوں میں سے بہتر حصے میں رکھا، پھر اس نے اس کو مختلف قبائل میں تقسیم کیا، تو مجھے ان میں سب سے بہتر قبیلے میں رکھا، پھر اس نے ان کو مختلف گھرانوں میں تقسیم کیا، تو مجھے ان میں سب سے بہتر گھرانے میں رکھا، تو میں گھرانے کے اعتبار سے، اُن سب میں بہتر ہوں، اور ذاتی اعتبار سے اُن سب میں بہتر ہوں۔“ (علامہ ہیثمی فرماتے ہیں:) میں یہ کہتا ہوں امام ترمذی نے ان صاحب کے حوالے سے ایک روایت نقل کی ہے، جو اس کے علاوہ ہے۔
یہ روایت امام أحمد نے نقل کی ہے، اور اس کے رجال ”صحیح“ کے رجال ہیں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13824]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان نقل کرتے ہیں: ”میری اور میرے اہل بیت کی مثال، کھجور کے اُس درخت کی مانند ہے جو کوڑے کی جگہ میں اُگ جاتا ہے۔“
یہ روایت امام طبرانی نے نقل کی ہے، اور یہ منکر ہے، بظاہر یہ لگتا ہے کہ یہ سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ کا قول ہے، تو یہ مستند طور پر ان سے منقول ہو گا، کیونکہ اس روایت کی سند میں ایک راوی ابن لہیعہ ہے، اور ایک ایسا راوی ہے، جس سے میں واقف نہیں ہوں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13825]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: قریش نے کہا: سیدنا محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی مثال کھجور کے اس درخت کی مانند ہے، جو گندی جگہ میں ہوتا ہے۔
یہ روایت امام بزار نے حسن سند کے ساتھ نقل کی ہے، اور اس کے بارے میں یہی گمان ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13826]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں: سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا، جو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی پھوپھی ہیں، ان کا بیٹا فوت ہو گیا، وہ اس پر رونے لگیں اور چیخ و پکار کرنے لگیں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے آپ نے فرمایا: اے پھوپھی جان! آپ کیوں رو رہی ہیں؟ انہوں نے کہا: میرا بیٹا فوت ہو گیا ہے، آپ نے فرمایا: اے پھوپھی جان! جس کا اسلام میں بچہ فوت ہو جائے اور وہ صبر سے کام لے، تو اللہ تعالیٰ اس کے لئے جنت میں گھر بنا دیتا ہے۔ تو وہ خاتون خاموش ہو گئیں، پھر وہ خاتون نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہاں سے نکلیں، ان کا سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے سامنا ہوا، تو انہوں نے کہا: اے صفیہ! میں نے آپ کے رونے کی آواز سنی تھی، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ آپ کی رشتہ داری آپ کو اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں کوئی فائدہ نہیں دے پائے گی، تو سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا رونے لگیں، جب نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے رونے کی آواز سنی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کا بڑا احترام کرتے تھے اور ان سے محبت بھی رکھتے تھے، آپ نے فرمایا: اے پھوپھی جان! میں نے آپ کو ایک بات بتائی ہے اور اس کے باوجود آپ رو رہی ہیں؟ سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا نے عرض کی: یا رسول اللہ! میں اس وجہ سے نہیں رو رہی ہوں، عمر بن خطاب کا مجھ سے سامنا ہوا، تو اس نے کہا: اللہ کے رسول کے ساتھ آپ کی رشتہ داری، اللہ کی بارگاہ میں، آپ کے کسی کام نہیں آئے گی، راوی کہتے ہیں، تو آپ غصے میں آ گئے، آپ نے فرمایا: اے بلال! لوگوں کو جمع ہونے کا اعلان کرو، سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے لوگوں کے جمع ہونے کا اعلان کیا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر چڑھے، آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء بیان کی، پھر آپ نے ارشاد فرمایا: ”لوگوں کا کیا معاملہ ہے؟ جو یہ گمان کرتے ہیں کہ میری رشتہ داری فائدہ نہیں دے گی، قیامت کے دن ہر سبب اور نسب منقطع ہو جائے گا، صرف میرے سبب اور میرے نسب کا معاملہ مختلف ہے، کیونکہ وہ دنیا اور آخرت میں ملا رہے گا۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: اسی وجہ سے میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی اُم کلثوم کے ساتھ شادی کی تھی، کیونکہ میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس دن یہ بات سنی تھی، تو میری یہ خواہش تھی کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ میرا بھی رشتہ قائم ہو جائے۔ راوی کہتے ہیں: پھر میں نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے نکلا، تو میرا گزر قریش سے تعلق رکھنے والے کچھ افراد کے پاس سے ہوا، وہ لوگ ایک دوسرے کے سامنے فخر کا اظہار کر رہے تھے اور زمانہ جاہلیت کے امور کا ذکر کر رہے تھے، تو میں نے کہا: اللہ کے رسول ہم میں سے ہیں، انہوں نے کہا: بعض اوقات درخت کسی کوڑے میں بھی اگ جاتا ہے، راوی کہتے ہیں: میرا گزر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ہوا، تو میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو اس بارے میں بتایا، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے بلال! لوگوں کو جمع ہونے کے لئے کہو، آپ نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثناء بیان کرنے کے بعد ارشاد فرمایا: میں کون ہوں؟ لوگوں نے عرض کی: آپ اللہ کے رسول ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم لوگ میرا نسب بیان کرو! لوگوں نے عرض کی: آپ سیدنا محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب ہیں، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جی ہاں! میں محمد بن عبداللہ ہوں، اور میں اللہ کا رسول بھی ہوں، لوگوں کا کیا معاملہ ہے؟ کہ وہ میری اصل کو ہلکا قرار دیتے ہیں، اللہ کی قسم! میں اصل کے اعتبار سے ان سب سے زیادہ فضیلت رکھتا ہوں، اور مقام کے اعتبار سے اُن سب میں بہتر ہوں۔ راوی بیان کرتے ہیں: جب انصار نے اس بارے میں سنا، تو انہوں نے کہا: تم لوگ اٹھو اور ہتھیار اٹھا لو! کیونکہ اللہ کے رسول کو غصہ دلایا گیا ہے، راوی بیان کرتے ہیں: ان لوگوں نے ہتھیار اٹھا لیے، پھر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آ گئے، ان کا ہجوم بہت زیادہ تھا، انہوں نے لوگوں کو گھیر لیا اور ان کی تعداد اتنی زیادہ تھی کہ مسجد کے دروازے اور گلیاں ان سے بھر گئے، پھر وہ لوگ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے کھڑے ہوئے، انہوں نے عرض کی: یا رسول اللہ! آپ ہمیں جس شخص کے بارے میں حکم دیں گے، ہم اس کی نسل فنا کر دیں گے، جب قریش سے تعلق رکھنے والے افراد نے یہ صورت حال دیکھی تو وہ اُٹھ کر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے آئے اور آپ کے سامنے معذرت پیش کی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دوسرے لوگ اوپر اوڑھنے والی چادر ہیں، اور انصار جسم کے ساتھ لگنے والا لباس ہیں۔“ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان لوگوں کی تعریف کی اور ان لوگوں کے بارے میں بھلائی کی بات ارشاد فرمائی۔
یہ روایت امام بزار نے نقل کی ہے، اس کی سند میں ایک راوی اسماعیل بن یحیی بن سلمہ بن کہیل ہے، اور وہ متروک ہے۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13827]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں: نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے مخلوق کو پیدا کیا، تو اس نے جبرائیل کو بھیجا، اس نے لوگوں کو دو حصوں میں تقسیم کر دیا، اس نے عربوں کو ایک قسم بنایا اور عجمیوں کو ایک قسم بنایا، اور اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ بہتری (یا منتخب ہونا) عربوں میں ہے، پھر اس نے عربوں کو دو حصوں میں تقسیم کیا، یمن کو ایک قسم بنایا اور مضر کو ایک قسم بنایا، اور قریش کو ایک قسم بنایا، تو اللہ تعالیٰ کی عطا کردہ بہتری قریش میں ہے، پھر اس نے مجھے بہتر (خاندان) میں سے نکالا، جس سے میرا تعلق ہے۔“
یہ روایت امام طبرانی نے معجم اوسط میں نقل کی ہے، اور اس کی سند میں ایک ایسا راوی ہے، جس سے میں واقف نہیں ہوں۔ [مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد/كتاب علامات النبوة/حدیث: 13828]