🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1203. 8- باب عيادة المغمى عليه
اس شخص کی عیادت و مزاج پرسی کرنے کے بیان میں جو بے ہوش ہو گیا ہو۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3480
3480. عن جابر بن عبدالله يقول: مرضتُ مرضاً، فأتاني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني وأبو بكر وهمـا ماشيـان، فوجداني أغمي عليَّ، فتوضأ النبي صلى الله عليه وسلم ثم صَبَّ وَضوءه عليَّ، فأفقتُ فإذا النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، كيف أصنع في مالي؟ كيف أقضي في مالي؟ فلم يُجبني بشيء حتى نزلت آية الميراث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5651)، ومسلم في الفرائض (1616) كلاهما من حديث سفيان بن عيينة، عن محمد بن المنكدر، سمع جابر بن عبدالله قال: فذكر الحديث. وفي رواية عند مسلم: "في بني سَلمة".»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1204. 9- باب العيادة من الرمد
آنکھ کے دکھنے یا آشوبِ چشم کی تکلیف میں مبتلا مریض کی عیادت کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3481
3481. عن زيد بن أرقم قال: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم من وجعٍ كان بعيني.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3102) عن عبدالله بن محمد النفيلي، حدثنا حجاج ابن محمد، عن يونس بن أبي إسحاق، عن أبيه، عن زيد بن أرقم فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3482
3482. عن أنس قال: عاد النبي صلى الله عليه وسلم زيد بن أرقم من رمد كان به.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم (1/342) عن أبي علي الحسين بن علي الحافظ، أنبأ محمد بن يحيى بن كثير الحمصي، ثنا محمد بن المصفَّى، ثنا معاوية بن حفص، ثنا مالك بن مغول، عن الزبير بن عدي، عن أنس فذكره. قال الحاكم عقب حديث زيد بن أرقم: ((وله شاهد صحيح من حديث أنس بن مالك)).»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1205. 10- باب الترهيب لمن دعا على نفسه بتعجيل العقوبة في الدنيا
اس شخص کے لیے سخت وعید اور ڈرانے کے بیان میں جس نے اپنے نفس کے خلاف دنیا ہی میں سزا کے جلد واقع ہونے کی بد دعا کی۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3483
3483. عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد رجلاً من المسلمين قد خَفَتَ فصار مثل الفَرْخ. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل كنت تدعو بشيء، أو تسأله إياه قال: نعم. كنت أقول: اللهم ما كنتَ معاقبي به في الآخرة فعَجِّله لي في الدنيا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبحان الله لا تُطيقه – أو لا تستطيعه – أفلا قلت: اللهم آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً وقِنا عذاب النار قال: فدعا الله له فشفاه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الذكر والدعاء (2688) عن أبي الخطَّاب، زياد بن يحيى الحسَّاني، حدثنا محمد بن أبي عدي، عن حُميد، عن ثابت، عن أنس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1206. 11- باب من آداب عيادة المريض أن لا يتكلم عنده بكلام يُزعجه
بیمار کی عیادت کے آداب میں سے یہ ہے کہ اس کے پاس ایسی گفتگو نہ کی جائے جو اسے پریشان کرے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3484
3484. عن ابن عباس قال: لما حُضِر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال، فيهم عمر بن الخطاب قال النبي صلى الله عليه وسلم: هَلُمَّ اكتبْ لكم كتاباً لا تضلوا بعده فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع، وعندكم القرآن، حسبنا كتابُ الله. فاختلف أهل البيت فاختصموا. منهم من يقول: قَرِّبوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً لن تضلوا بعده، ومنهم من يقول ما قال عمر. فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم قــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قوموا. وفي رواية: قوموا عني، ولا ينبغي عندي التنازع، قال عبيدالله: فكان ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المرضى (5669)، ومسلم في الوصية (1637/22) كلاهما من حديث عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن عبيدالله بن عتبة، عن ابن عباس فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1207. 12- باب عيادة النبي صلى الله عليه وسلم النساء
نبی کریم ﷺ کا خواتین کی بیمار پرسی کرنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3485
3485. عن جابر بن عبدالله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على أم السائب، أو أم المسيب فقال: ما لك يا أم السائب، أو يا أم المسيب تزفزفين؟ قالت: الحُمَّى لا بارك الله فيها. فقال: لا تَسُبِّي الحُمَّى، فإنها تُذهب خطايا بني آدم كما يُذهب الكيرُ خبَثَ الحديد .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2575) عن عبيدالله بن عمر القواريري، حدثنا يزيد بن زُريع، حدثنا الحجاج الصواف، حدثني أبو الزبير، حدثنا جابر بن عبدالله فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3486
3486. عن أم العلاء قالت: عادني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا مريضة فقال: أبشري يا أمَّ العلاء، فإن مرض المسلم يُذهب الله به خطاياه كما تُذهب النارُ خبث الذهب والفِضَّة .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (3092) عن سهل بن بكار، عن أبي عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن أم العلاء فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3487
3487. عن فاطمة الخزاعية، وكانت قد أدركت عامة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأة من الأنصار، وهي وجعة، فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف تجدينك؟ فقالت: بخير يا رسول الله، وقد بَرَّحت بي أم ملدم - تريد الحُمَّى- فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصبري، فإنها تُذهب من خبث الإنسان كما يُذْهب الكير من خبث الحديد.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه عبد الرزاق (20306) ومن طريقه الطبراني في ((الكبير)) (24/405) عن معمر، عن الزهري، قال: حدثتني فاطمة الخزاعية، فذكرت الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1208. 13- باب عيادة النساء الرجالَ إذا أُمن من الفتنة
فتنہ سے مامون ہونے کی صورت میں عورتوں کا مردوں کی بیمار پرسی کرنا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3488
3488. عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت: لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، وُعِك أبو بكر وبلال. قالت: فدخلت عليهما فقلت: يا أبتِ كيف تَجِدُك؟ ويا بلال كيف تَجِدُك؟ قالت: فكان أبو بكر إذا أخذتْه الحُمَّى يقول:
كل امرئٍ مُصبَّحٌ في أهله
والموت أدنى من شِراك نعله
وكان بلال إذا أُقْلِع عنه يرفَعُ عَقيرتَه فيقول:
ألا ليتَ شِعري هل أبيتنَّ ليلةً
بوادٍ وحولي إذْخِرٌ و جَليـلُ
وهل أَرِدْنَ يوماً مِياهَ مجِنَّـةٍ
وهل يَبْدُوَنْ لي شامةٌ وطَفِيلُ
قالت عائشة: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأَخبرتُه فقال: اللهم حَبِّبْ إلينا المدينة كحبِّنا مكة أو أشدَّ. وصَحِّحْها وبارِكْ لنا في صاعِها ومدِّها وانقُل حمَّاها فاجعلها بالجحفة .
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في كتاب الجامع (14) عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة فذكرته. ورواه البخاري في المناقب (3926)، وفي كتاب المرضى (5654) من طريقين عن مالك به مثله. ورواه مسلم في الحج (1376) من وجه آخر عن هشام بإسناده مختصراً ولم يذكر ما يُنشد به أبو بكر وبلال.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
1209. 14- باب عيادة غير المسلمين
غیر مسلموں کی بیمار پرسی (عیادت) کرنے کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3489
3489. عن أنس بن مالك أن غلاماً ليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده، فقال: أسلِمْ، أسلِمْ وفي رواية: فنظرَ إلى أبيه وهو عنده. فقال له: أطِعْ أبا القاسم صلى الله عليه وسلم. فأسلمَ، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول: الحمد لله الذي أنقذَه من النار .
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الجنائز (1356)، وفي المرضى (5657) عن سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں