مسدد نے روایت کیا ہے کہ یزید بن زریع نے ہمیں حدیث بیان کی، انہیں شعبہ نے، انہیں قتادہ نے، اور انہیں کرز بن ابی کثیر نے، جنہوں نے فرمایا: ”یحییٰ بن یعمر خراسان میں یہ فتویٰ دیا کرتے تھے کہ جو شخص قربانی کا جانور خریدے، اسے (قربانی کے لیے) نامزد کر لے، اور (ذوالحجہ کا پہلا) عشرہ شروع ہو جائے تو وہ اپنے بال اور ناخن کاٹنے سے رکا رہے، یہاں تک کہ وہ قربانی کر لے۔“
قتادہ فرماتے ہیں: ”میں نے اس بات کا ذکر سعید بن مسیب سے کیا تو انہوں نے فرمایا: ”ہاں (یہی حکم ہے)۔“ میں نے پوچھا: ”یہ حکم آپ نے کس سے لیا ہے؟“ تو انہوں نے فرمایا: ”محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب سے (یہ حکم منقول ہے)۔““
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام مسلم نے سعید بن مسیب سے اسے دو دیگر اسناد سے بھی روایت کیا ہے، اور (ان اسناد میں) انہوں (سعید بن مسیب) نے فرمایا ہے: ”(یہ حکم) ام سلمہ رضی اللہ عنہما سے (مروی ہے)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2286]

مسدّد نے معتمر بن سلیمان سے روایت کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے اپنے والد کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”جب (ذی الحجہ کا پہلا) عشرہ داخل ہوتا تو ابن سیرین (رحمہ اللہ) اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ کوئی شخص اپنے بالوں میں سے کچھ کاٹے، حتیٰ کہ وہ اس بات کو بھی ناپسند کرتے تھے کہ بچے بھی اپنے بال کاٹیں یا مونڈوائیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2287]

سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں دو ایسے مینڈھے بطور ہدیہ پیش کیے گئے جو ایک سال کی عمر کے (جذع) تھے اور سفید و سیاہ رنگوں کی آمیزش والے (چیترے) تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کی قربانی دی۔“
ابو یعلیٰ نے بھی (یہی حدیث) ابوبکر (ابن ابی شیبہ) سے اسی (سند) کے ساتھ روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2288]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں سیاہی و سفیدی مائل، سینگ والے، بڑے اور خصی کیے ہوئے دو دنبے پیش کیے گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے ایک کو لٹایا اور فرمایا: «بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ کے نام سے، اور اللہ سب سے بڑا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ» ”اے اللہ! یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اور آلِ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی طرف سے ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسرے دنبے کو لٹایا اور فرمایا: «بِسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ کے نام سے، اور اللہ سب سے بڑا ہے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغِ» ”اے اللہ! یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اور ان کی امت کی طرف سے ہے، جو تیری توحید کی گواہی دے اور میری رسالت کی گواہی دے۔““
اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2289]

عبادہ بن نسی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بہترین کفن حُلّہ ہے (یعنی عمدہ، نیا اور مکمل لباس) اور بہترین قربانی سینگوں والا مینڈھا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2290]

سیدنا عمران رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب میرے خاندان کے لیے ایک ہزار بکریاں ہوا کرتی تھیں، تو میں ان میں سے ایک سالہ بکری (جذع) کا انتخاب کرتا اور اسے ذبح کرتا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2291]

احمد بن منیع کہتے ہیں کہ ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں ایوب ابوالعلاء نے، انہیں ابوسفیان نے، اور انہوں نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ ”وہ اس بات کو ناپسند کرتے تھے کہ قربانی کا جانور کسی غیر مسلم کے ہاتھ سے ذبح کیا جائے (بلکہ صرف مسلمان ہی ذبح کرے)۔“
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں یونس نے اور انہوں نے حضرت حسن بصری رحمہ اللہ سے اسی مفہوم کی روایت نقل کی۔
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں مغیرہ نے ابراہیم نخعی سے، اور لیث بن ابی سلیم نے عطاء بن ابی رباح رحمہ اللہ سے روایت کی ہے کہ ”اِن (ابراہیم نخعی اور عطاء بن ابی رباح) دونوں نے اس عمل (یعنی غیر مسلم کے ہاتھ سے قربانی ذبح کروانے) کو ناپسند کیا تھا۔“
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں حجاج نے، انہوں نے قابوس سے، انہوں نے اپنے والد سے، اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی اسی مفہوم کی روایت نقل کی۔
ہمیں ہشیم نے حدیث بیان کی، انہیں لیث نے طاؤس اور مجاہد سے، اور بیان نے شعبی رحمہ اللہ سے روایت کی ہے کہ ”اِن سب ائمہ نے (یعنی طاؤس، مجاہد اور شعبی نے) بھی اس (غیر مسلم کے ہاتھ سے قربانی ذبح کروانے) کو ناپسند کیا تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2292]

ابو بکر (ابن ابی شیبہ) نے بیان کیا، انہیں ابن نمیر نے مجالد سے، اور انہوں نے عامر رحمہ اللہ سے روایت کیا کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے گائے اور اونٹ کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا وہ سات افراد کی طرف سے (قربانی میں) کفایت کر جاتے ہیں؟ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”یہ کیسے ہو سکتا ہے؟ کیا (کسی ایک گائے یا اونٹ کے) سات نفوس ہوتے ہیں؟“ عامر رحمہ اللہ نے عرض کیا: ”کوْفہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اصحاب (صحابہ کرام) نے مجھے یہی فتویٰ دیا ہے۔“ اس پر وہاں موجود لوگوں نے کہا: ”جی ہاں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ، اور سیدنا ابوبکر و عمر رضی اللہ عنہما نے بھی یہی بات فرمائی ہے۔“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”مجھے اس کا علم نہ تھا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2293]

عقبہ بن صہبان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے ایک ایسے شخص کے متعلق دریافت کیا جس نے ایک گائے (اللہ کی راہ میں) ہدیہ کی ہو، کیا اس کے لیے یہ جائز ہے کہ وہ اس کی کھال فروخت کر دے اور اس کی قیمت صدقہ کر دے؟ تو انہوں نے جواب دیا: ”اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2294]

ابوبکر نے کہا: ہم سے علی بن ہاشم نے، انہوں نے ابن ابی لیلیٰ سے، انہوں نے ابو الزبیر سے، اور ان سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ نے مرفوعاً روایت کیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب عید الاضحیٰ کے موقع پر تمہارے لیے (قربانی کے لیے) جانور کا حصول مشکل ہو جائے تو (بھیڑ کا) جذعہ بھی تمہارے لیے کافی ہو گا (یعنی اس کی قربانی جائز ہو گی)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الأضحية/حدیث: 2295]