🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
220. 11- باب كان جبريل عليه السّلام يدارس القرآن مع النبيّ صلى الله عليه وسلم في كلّ ليلة من رمضان
حضرت جبرئیل علیہ السلام رمضان المبارک کی ہر شب نبی کریم ﷺ کے ساتھ قرآن مجید کا دور فرمایا کرتے تھے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 620
620. عن ابن عباس، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود النّاس، وكان أجودَ ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه كلّ ليلة من رمضان فيدارسه القرآن؛ فإنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجودُ بالخير من الرّيح المرسلة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الوحي (6)، ومسلمٌ في الفضائل (2308) كلاهما من طريق الزّهريّ، قال: أخبرني عبيد الله بن عبدالله، عن ابن عباس، فذكر الحديث، واللّفظ للبخاريّ.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 621
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في علامات النّبوة (3623)، ومسلم في فضائل الصحابة (2450) كلاهما من حديث فراس، عن عامر، عن مسروق، عن عائشة، فذكرتْه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 622
622. عن أبي هريرة، قال: كان (جبريل) يعرض على النبيّ صلى الله عليه وسلم القرآن كلّ عام مرّة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قُبض.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في فضائل القرآن (4998) عن خالد بن يزيد، حدّثنا أبو بكر، عن أبي حصين، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
221. 12- باب أنّ جبريل أقرأ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم القرآن على سبعة أحرف
اس بیان میں کہ حضرت جبریل علیہ السلام نے نبی کریم ﷺ کو قرآنِ مجید سات حروف پر پڑھایا۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 623
623. عن ابن عباس، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أقْرأني جبريل على حرفٍ، فراجعْته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (3219)، وفي فضائل القرآن (4991)، ومسلم في صلاة المسافرين (819) كلاهما من حديث ابن شهاب الزّهريّ، قال: حدّثني عبيد الله بن عبدالله بن عتبة، أنّ ابن عباس حدَّثه، فذكر الحديث ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
222. 13- باب أن جبريل كان يخبر النبيَّ صلى الله عليه وسلم بالجوابِ إذا سُئِلَ
اس امر کے بیان میں کہ جب نبی کریم ﷺ سے کوئی سوال کیا جاتا تو سیدنا جبریل علیہ السلام آپ ﷺ کو اس کے جواب سے مطلع فرما دیا کرتے تھے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 624
624. عن أنس، قال: سمع عبدالله بن سلام بقدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في أرضٍ يخْترف فأتى النَّبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنّي سائلُك عن ثلاث لا يعلمهُنّ إلاّ نَبيٌّ: فما أوّل أشراط السّاعة؟ وما أوّل طعام أهل الجنة؟ وما ينـزع الولد إلى أبيه أو إلى أمه؟ قال: أخبرني بِهنّ جبريل آنفا. قال جبريل؟! قال: نعم. قال: ذاك عدو اليهود من الملائكة فقرأ هذه الآية قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ [سورة البقرة: 97] . أمّا أوّل أشراط السّاعة فنار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب، وأمّا أوّل طعام أهل الجنّة فزيادة كبد حوتٍ، وإذا سبق ماءُ الرّجل ماء المرأة نزع الولد، وإذا سبق ماءُ المرأة نزعت. قال: أشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهد أنّك رسول الله. يا رسول الله، إنّ اليهود قومٌ بُهْتٌ وإنّهم إن يعلموا بإسلامي قبل أن تسألهم يبهتوني. فجاءت اليهودُ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ رجل عبدالله فيكم؟ قالوا: خيرنا وابن خيرنا، وسيّدنا وابن سيدنا. قال: أرأيتُمْ إنْ أسلم عبدالله بن سلام؟. فقالوا: أعاذه الله من ذلك. فخرج عبدالله، فقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمّداً رسول الله. فقالوا: شرّنا وابن شرنا وانتقصوه. قال: فهذا الذي كنتُ أخاف يا رسول الله.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (4480) عن عبدالله بن منير، سمع عبدالله بن بكر، حدّثنا حميد، عن أنس، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
223. 14- باب أنّ جبريل كان وليّاً للنبيّ صلى الله عليه وسلم وولي جميع الأنبياء
اس بیان میں کہ حضرت جبریل علیہ السلام نبی کریم ﷺ کے رفیق و مددگار تھے اور وہ تمام انبیاءِ کرام علیہم السلام کے بھی کارساز و مربی تھے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 625
625. عن عبدالله بن عباس: حضرتْ عصابةٌ من اليهود نبي الله صلى الله عليه وسلم يوماً فقالوا: يا أبا القاسم، حدِّثْنا عن خلال نسألُكَ عنهن لا يعلمهنّ إلاّ نبيٌّ قال: سَلُوني عمّا شِئْتُم، ولكنْ اجعلوا لي ذمّة الله وما أخذ يعقوب عليه السّلام على بنيه لئن حدّثتكم شيئاً فعرفتموه لتتابعني على الإسلام. قالوا فذلك لك. قال: فسلوني عمّا شئتم. قالوا: أخبرنا عن أربع خلال نسألك عنهنّ: أخبرنا أيّ الطعام حرّم إسرائيل على نفسه من قبل أن تنـزل التّوراة؟ وأخبرنا كيف ماء المرأة وماء الرجل كيف يكون الذّكر منه؟ وأخبرنا كيف هذا النّبي الأمي في النّوم ومن وليه من الملائكة؟ قال: فعليكم عهد الله وميثاقه لئن أنا أخبرتكم لتتابعني. قال: فأعطوه ما شاء من عهد وميثاق. قال: فأنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى صلى الله عليه وسلم هل تعلمون أن إسرائيل يعقوب عليه السلام مرض مرضاً شديداً وطال سقمه فنذر لله نذراً لئن شفاه الله تعالى من سقمه ليحرمنّ أحبَّ الشّراب إليه وأحبَّ الطّعام إليه وكان أحبّ الطّعام إليه لحمان الإبل، وأحبّ الشّراب إليه ألبانها؟. قالوا: اللّهم نعم. قال: اللّهم اشهد عليهم. فأنشدكم بالله الذي لا إله إلا هو الذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أنّ ماء الرّجل أبيض غليظ وأن ماء المرأة أصفر رقيق فأيّهما علا كان له الولد والشبه بإذن الله، إن علا ماء الرجل على ماء المرأة كان ذكراً بإذن الله، وإن علا ماء المرأة على ماء الرّجل كان أنثى بإذن الله؟. قالوا: اللهم نعم. قال: اللهم أشهد عليهم، فأنشدكم بالذي أنزل التوراة على موسى هل تعلمون أنّ هذا النّبي الأمي تنام عيناه ولا ينام قلبه؟. قالوا: اللّهم نعم. قال: اللهم أشهد. قالوا: وأنت الآن فحدّثنا من وليُّك من الملائكة فعندها نجامعك أو نفارقك؟ قال: فإنّ ولي جبريل عليه السلام ولم يبعث الله نبيّاً قطّ إلا وهو وليُّه. قالوا: فعندها نفارقك لو كان وليُّك سواه من الملائكة لتابعناك وصدّقناك. قال: فما يمنعكم من أن تصدّقوه؟. قالوا: إنّه عدوُّنا. قال: فعند ذلك قال الله عز وجل: قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ إلى قوله:....كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [البقرة: 97 - 101] ، فعند ذلك فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ [البقرة: 90] .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (2514) عن هاشم بن القاسم، حدّثنا عبدالحميد، حدّثنا شهر، قال ابن عباس: فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
224. 15- باب إذا كان النبيّ صلى الله عليه وسلم يشتكي فينزل جبريل ويرقيه
اس امر کے بیان میں کہ جب نبی کریم ﷺ علیل ہوتے تو حضرت جبرائیل علیہ السلام نازل ہوتے اور آپ ﷺ پر دم فرمایا کرتے تھے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 626
626. عن عائشة أنّها قالت: كان إذا اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل. قال: باسم الله يُبريك، ومن كلّ داء يشفيك، ومن شرِّ حاسد إذا حسد، وشرِّ كلِّ ذي عين.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في السلام (2185) عن محمد بن أبي عمر المكيّ، حدّثنا عبدالعزيز الدّراورديّ، عن يزيد (وهو ابن عبدالله بن أسامة بن الهاد)، عن محمد ابن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 627
627. عن أبي سعيد، أنّ جبريل أتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد، اشتكيتَ؟ فقال: نعم. قال: باسم الله أرقيك، من كلِّ شيءٍ يؤذيك، من شرِّ كلِّ نفسٍ أو عين حاسدٍ، اللهُ يشفيك، باسم الله أَرقيك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في السّلام (2186) عن بشر بن هلال الصّواف، حدّثنا عبدالوارث، حدّثنا عبدالعزيز بن صُهيب، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
225. 16- باب ما جاء في سلام جبريل على بعض أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم
ان روایات کا بیان جو حضرت جبرئیل علیہ السلام کے نبی ﷺ کی بعض ازواجِ مطہرات رضی اللہ عنہن کو سلام پیش کرنے کے متعلق مروی ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 628
628. عن أبي هريرة، قال: أتى جبريلُ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هذه خديجة قد أتتْ معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربّها ومني، وبشِّرْها ببيت في الجنّة من قَصَب، لا صَخَبٍ فيه ولا نَصَب.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في المناقب (3820)، ومسلم في فضائل الصّحابة (2432) كلاهما من حديث محمد بن فُضيل، عن عمارة، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 629
629. عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال لها: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السّلام. فقالتْ: وعليه السّلام ورحمة الله وبركاته، ترى ما لا أرى. تريد النّبيّ صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في بدء الخلق (3217)، ومسلم في الفضائل (2447) كلاهما من طريق الزّهريّ، عن أبي سلمة بن عبدالرحمن، عن عائشة، فذكرته، واللّفظ للبخاريّ.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں