الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1487. 3- باب فضل الصّدقة على الأقربين
قریبی رشتہ داروں پر صدقہ کرنے کی فضیلت۔
حدیث نمبر: 4173
4173. عن أنس بن مالك قال: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ أَنْصَارِيٍّ بِالمَدِينَةِ مَالا مِنْ نَخْلٍ، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرُحَاءَ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ المَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ. قَالَ أَنَس: فَلَمَّا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ [آل عمران: 92] . قَـامَ أَبُو طَلْحَـةَ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ الله، إِنَّ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى يَقُولُ: لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَإِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُحَاءَ، وَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لله أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ الله فَضَعْهَا يَا رَسُولَ الله حَيْثُ شِئْتَ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: بَخْ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ! ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ! وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ فِيهِ وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ. فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ الله، فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الصدقة (2) عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، أنّه سمع أنس بن مالك يقول (فذكره).»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4174
4174. عن مَيْمُونَةَ زَوْج النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَعْتَقَتْ وَلِيدَةً لَهَا، فَقَالَ لَهَا رسول الله صلى الله عليه وسلم: وَلَوْ وَصَلْتِ بَعْضَ أَخْوَالِكِ كَانَ أَعْظَمَ لأَجْرِكِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الهبة (2594)، ومسلم في الزكاة (999) كلاهما من حديث عمرو بن الحارث، عن بكير بن عبدالله الأشجّ، عن كريب، عن ميمونة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4175
4175. عن جابر أن جويرية قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: إني أريدُ أن أُعتق هذا الغلامَ قال: «أعطِيْهِ خالكِ الذي في الأعراب، يرعى عليه، فإنه أعظمُ لأجركِ» .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البزار –كشف الأستار (1881) عن محمد بن الوليد القرشي، ثنا أبو عاصم (هو الضحاك بن مخلد) عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4176
4176. عن المِقدَامِ بنِ مَعْدِيكَرِبَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (17179)، والطبرانيّ في الكبير (20/ (634)، والنسائي في السنن الكبرى (9185)، والبخاريّ في الأدب المفرد (82) كلّهم من حديث بقية بن الوليد بن مسلم، عن بحير، عن خالد بن معدان، عن المقدام بن معديكرب، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4177
4177. عن أبي أمامة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما أنفق الرّجلُ في بيتِه وأهله وولده وخدمه فهو له صدقة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الكبير (8/112) عن أحمد بن المعلى، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، عن خالد بن معدان، عن أبي أمامة، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 4178
4178. عن أمِّ كلثوم بنت عقبة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصّدقة على ذي الرَّحم الكاشح.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم (1/406) وعنه البيهقي (7/27) من طريق عبد الرزاق، أبنا معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبدالرحمن، عن أمه كلثوم بنت عقبة، فذكرته. قال الحاكم: صحيح على شرط مسلم.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 4179
4179. عن سلمان بن عامر، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: إنّ الصّدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرّحم اثنتان: صدقة، وصلة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذيّ (658)، والنسائيّ (2582)، وابن ماجه (1844) كلّهم من حديث حفصة بنت سيرين، عن الرّباب، عن عمّها سلمان بن عامر، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
1488. 4- باب أجر الإنفاق على الزوج والأيتام
شوہر اور یتیموں پر خرچ کرنے کے اجر و ثواب کا بیان۔
حدیث نمبر: 4180
4180. عن أبي سعيد الخدري، قال: خَرَجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى المُصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَال: أَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا. فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَال: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِّي رَأَيْتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. فَقُلْن: وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ.
ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله، هَذِهِ زَيْنَبُ. فَقَال: أَيُّ الزَّيَانِبِ؟. فَقِيل: امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ. قَالَ: نَعَمْ ائْذَنُوا لَهَا. فَأُذِنَ لَهَا، قَالَتْ: يَا نَبِيَّ الله، إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنّـــــــَهُ وَوَلَـــدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ؟ فَقَــــالَ النَّبِيُّصلى الله عليه وسلم: صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ.
ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ إِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَأْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ: يَا رَسُولَ الله، هَذِهِ زَيْنَبُ. فَقَال: أَيُّ الزَّيَانِبِ؟. فَقِيل: امْرَأَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ. قَالَ: نَعَمْ ائْذَنُوا لَهَا. فَأُذِنَ لَهَا، قَالَتْ: يَا نَبِيَّ الله، إِنَّكَ أَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي فَأَرَدْتُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِهِ فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَنّـــــــَهُ وَوَلَـــدَهُ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ؟ فَقَــــالَ النَّبِيُّصلى الله عليه وسلم: صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ أَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1462)، ومسلم في الإيمان (80) كلاهما من حديث محمد بن جعفر، أخبرني زيد، عن عياض بن عبدالله، عن أبي سعيد الخدري، فذكره. واللّفظ للبخاري. وأما مسلم فلم يسق لفظه وإنما أحال على حديث ابن عمر، وليس فيه قصّة ابن مسعود وزوجته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4181
4181. عن زَيْنَبَ امْرَأَةِ عبدالله قَالَت: كُنْتُ فِي المَسْجِدِ فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَال: تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ - وَكَانَتْ زَيْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عبدالله وَأَيْتَامٍ فِي حَجْرِهَا - قَالَ: فَقَالَتْ لِعبـدالله: سَلْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَيْكَ وَعَلَى أَيْتَامٍ فِي حَجْرِي مِنْ الصَّـدَقَةِ؟ فَقَـال: سَلِي أَنْتِ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنْ الأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِي، فَمَرَّ عَلَيْنَا بِلالٌ فَقُلْنَا: سَلْ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيَجْزِي عَنِّي أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِي وَأَيْتَامٍ لِي فِي حَجْرِي؟ وَقُلْنَا:لا تُخْبِرْ بِنَا فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ:مَنْ هُمَا؟ قَالَ: زَيْنَبُ. قَال:أَيُّ الزَّيَانِبِ؟. قَالَ: امْرَأَةُ عبدالله. قَال: نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الزكاة (1466)، ومسلم في الزكاة (1000/46) كلاهما من طريق عمر بن حفص، حدّثنا أبي، حدّثنا الأعمش، قال: حدثني شقيق، عن عمرو بن الحارث، عن زينب فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 4182
4182. عَنْ رَائِطَةَ امْرَأَةِ عبدالله بْنِ مَسْعُودٍ وَأُمِّ وَلَدِهِ - وَكَانَتْ امْرَأَةً صَنَاعَ الْيَدِ- قَال: وَكَانَتْ تُنْفِقُ عَلَيْهِ وَعَلَى وَلَدِهِ مِنْ صَنْعَتِهَا قَالَتْ: فَقُلْتُ لِعبدالله بْنِ مَسْعُودٍ: لَقَدْ شَغَلْتَنِي أَنْتَ وَوَلَدُكَ عَنْ الصَّدَقَةِ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَصَدَّقَ مَعَكُمْ بِشَيْءٍ! فَقَالَ لَهَا عبدالله: والله مَا أُحِبُّ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ أَجْرٌ أَنْ تَفْعَلِي. فَأَتَتْ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَت: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي امْرَأَةٌ ذَاتُ صَنْعَةٍ أَبِيعُ مِنْهَا وَلَيْسَ لِي وَلا لِوَلَدِي وَلا لِزَوْجِي نَفَقَةٌ غَيْرَهَا، وَقَدْ شَغَلُونِي عَنْ الصَّدَقَةِ فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِشَيْءٍ فَهَلْ لِي مِنْ أَجْرٍ فِيمَا أَنْفَقْتُ؟ قَالَ: فَقَالَ لَهَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: أَنْفِقِي عَلَيْهِمْ فَإِنَّ لَكِ فِي ذَلِكَ أَجْرَ مَا أَنْفَقْتِ عَلَيْهِمْ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الإمام أحمد (16086) عن يعقوب، حدّثنا أبي، عن ابن إسحاق، قال: حدثني هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة، عن رائطة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: حسن