سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہر نومولود کو شیطان چھوتا ہے تو وہ اس کے چھونے کی وجہ سے چیخ کر روتا ہے، سوائے عیسیٰ ابن مریم اور ان کی والدہ کے۔ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ یعنی ’میں اسے اور اس کی اولاد کو شیطانِ مردود سے تیری پناہ میں دیتی ہوں۔‘“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5971]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لیلۃ القدر کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے وہ رات دکھائی گئی تھی، پھر مجھے وہ بھلا دی گئی اور امید ہے کہ یہی ان لوگوں کے حق میں بہتر ہوگا، پس تم اسے رمضان کے آخری عشرے میں تلاش کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5972]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی اپنی نیند سے بیدار ہو تو (وضو کے برتن میں ہاتھ ڈالنے سے پہلے) اپنے برتن سے اپنے ہاتھوں پر پانی بہا کر انہیں دھو لے، کیونکہ وہ نہیں جانتا کہ رات بھر اس کا ہاتھ کہاں رہا۔“ اس پر سیدنا قین الاشجعی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا کہ جب ہم آپ کے اس بڑے حوض (مہراس) پر آئیں تو کیا کریں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّكَ يَا قَيْنُ» ”اے قین! میں تیرے شر سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5973]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اللہ عزوجل کا یہ ارشاد) فرمایا: ”میرے بندوں میں مجھے سب سے زیادہ محبوب وہ ہیں جو افطار کرنے میں سب سے زیادہ جلدی (یعنی وقت ہوتے ہی فوراً افطار) کرنے والے ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5974]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابو سلمہ رحمہ اللہ نے ان سے بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر سے پہلے (نماز) ادا فرمائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے چھ رکعتیں پڑھیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہر دو رکعتوں کے بعد دائیں اور بائیں جانب التفات فرماتے (مڑ کر دیکھتے) تھے، تو ہم نے یہ گمان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے طواف کے ہر سات چکروں کے بدلے دو رکعتیں ادا کی ہیں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان کے درمیان) سلام نہیں پھیرا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5975]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دجال خوز اور کرمان کے مقام پر اسی ہزار ایسے لوگوں کے ہمراہ اترے گا جنہوں نے بالوں کے بنے ہوئے جوتے پہن رکھے ہوں گے اور وہ طیالسہ (بڑی چادریں) زیبِ تن کیے ہوں گے، ان کے چہرے (اپنی وسعت اور چوڑائی میں) ایسے ہوں گے گویا وہ تہ بہ تہ بنائی گئی ڈھالیں ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5976]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنے بڑھاپے (سفید بالوں کی سفیدی) کو (خضاب کے ذریعے) تبدیل کرو اور یہود و نصاریٰ کی مشابہت اختیار نہ کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5977]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہود اکہتر (71) فرقوں میں بٹ گئے، اور نصاریٰ اکہتر یا بہتر (72) فرقوں میں تقسیم ہو گئے — (روایت کرنے والی) دو جماعتوں میں سے ایک نے اکہتر اور دوسری نے بہتر کہا ہے — اور میری امت تہتر (73) فرقوں میں تقسیم ہو جائے گی۔“ اس روایت کے ایک راوی محمد بن عمرو کو (نصاریٰ کی تعداد کے متعلق) شک لاحق ہوا ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5978]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کے خیر وبھلائی کے اوصاف بیان کرتے ہوئے اس کی تعریف کی، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہو گئی“، پھر ایک اور جنازہ گزرا تو لوگوں نے اس کے برے اعمال کا ذکر کرتے ہوئے اس کی برائی بیان کی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر فرمایا: «وَجَبَتْ» ”واجب ہو گئی“، اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم زمین میں اللہ تعالیٰ کے گواہ ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5979]

سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قبیلہ غفار، اسلم، مزینہ اور جہینہ کے لوگ ان دو حلیف قبیلوں یعنی غطفان اور اسد سے بہتر ہیں، اور وہ ہوازن و تمیم اور ان کے علاوہ دیگر لوگوں سے بھی بہتر ہیں، کیونکہ وہ (مؤخر الذکر قبائل) گھوڑوں اور اونٹوں والے (یعنی دنیاوی جاہ و حشم کے حامل خانہ بدوش) لوگ ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 5980]