المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1898
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَبُو مُصْعَبٍ الزُّهْرِيُّ قَالَ: نَا الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: اخْتَصَمَ رَجُلَانِ فِي نَخْلَةٍ، I " فَقَطَعَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جَرِيدَةً مِنْ جَرَائِدِهَا، فَوَجَدَ ذَرْعَهَا خَمْسَةَ أَذْرُعٍ، فَجَعَلَهَا حَرِيمَهَا I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دو آدمیوں نے ایک کھجور کے درخت کے بارے میں جھگڑا کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کی شاخوں میں سے ایک شاخ کاٹی اور اس کی پیمائش پانچ ہاتھ پائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی (پیمائش) کو اس درخت کا حریم مقرر فرما دیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1898]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن یحییٰ رحمہ اللہ سے صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1898]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3640، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11982، 11983، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3541، 3542، 3543»
حدیث نمبر: 1899
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ: أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ الْيَحْصَبِيُّ عَنْ أَبِيهِ . عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنَبٌ مِنَ الطَّائِفِ، فَأَعْطَانِي عُنْقُودًا، وَقَالَ: اذْهَبْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ، فَأَكَلْتُهُ فِي الطَّرِيقِ. فَقَالَ: I " مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ؟ I " فَقُلْتُ: أَكَلْتُهُ. فَسَمَّانِي غُدَرَ. قَالَ: وَكَانَ النُّعْمَانُ يَقُولُ عَلَى مِنْبَرِهِ: I " إِلَّا إِنَّ الْبَلِيَّةَ كُلُّ الْبَلِيَّةِ: أَنْ تَعْمَلَ أَعْمَالَ السُّوءِ فِي أَيْمَانِ السُّوءِ I ". I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عِرْقٍ I ".
سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں طائف سے انگور بطورِ ہدیہ پیش کیے گئے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے ایک خوشہ (گچھا) عنایت فرمایا اور ہدایت کی: ”اسے اپنی والدہ کے پاس لے جاؤ“، لیکن میں نے اسے راستے میں ہی کھا لیا۔ پھر (کچھ عرصہ بعد) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اس خوشے کا کیا ہوا؟“ میں نے عرض کیا: میں نے اسے کھا لیا ہے۔ اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (بطورِ مزاح) میرا لقب «غُدَر» (چھوٹا عہد شکن) رکھ دیا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ سیدنا نعمان رضی اللہ عنہ (اپنے دورِ امارت میں) منبر پر فرمایا کرتے تھے: ”آگاہ رہو! بدترین آزمائش اور مصیبت یہ ہے کہ تم بری قسمیں کھا کر برے اعمال کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں محمد بن عبد الرحمن بن عرق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1899]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت میں محمد بن عبد الرحمن بن عرق رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1899]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله موثقون «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 107» »
«قال المزي: عد صاحب الأطراف حديث ابن عرق عن أبيه عن النعمان بن بشير من الأوهام «تهذيب الكمال، ج 17، ص 282» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3368، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35869، والطبراني فى «الكبير» برقم: 213، 214»
«قال المزي: عد صاحب الأطراف حديث ابن عرق عن أبيه عن النعمان بن بشير من الأوهام «تهذيب الكمال، ج 17، ص 282» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 3368، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35869، والطبراني فى «الكبير» برقم: 213، 214»
الحكم على الحديث: رجاله موثقون
حدیث نمبر: 1900
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ نَافِعٍ قَالَ: نَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ . عَنْ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِذَا مَرِضَ الْمُؤْمِنُ أَخْلَصَهُ ذَلِكَ كَمَا يُخْلِصُ الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مومن بیمار ہوتا ہے تو وہ (بیماری) اسے اس طرح پاک کر دیتی ہے جیسے بھٹی لوہے کے میل کچیل کو دور کر دیتی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی ذئب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد اللہ بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1900]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف ابن ابی ذئب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد اللہ بن نافع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1900]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والقول قول ابن أبي فديك ومن تابعه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 132» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2936، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1487، والبزار فى «مسنده» برقم: 123 / 100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4123، 5351»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2936، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1487، والبزار فى «مسنده» برقم: 123 / 100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4123، 5351»
حدیث نمبر: 1901
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ: نَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ . عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي خُضْرٍ مُعَلَّقٍ بِهِ الدُّرُّ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنٍ إِلَّا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے پاس جبرائیل علیہ السلام سبز لباس میں آئے جس کے ساتھ موتی لٹک رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے صرف حسین بن واقد نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1901]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین سے صرف حسین بن واقد نے روایت کیا ہے اور اسے بیان کرنے میں زید بن حباب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1901]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 3940»
حدیث نمبر: 1902
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الذِّمَارِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ . عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- I " يَقْرَأُ: (أَيَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ) . I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا الذِّمَارِيُّ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کو ﴿ أَيَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ ﴾ ”کیا وہ یہ گمان کرتا ہے کہ اس کا مال اسے ہمیشہ زندہ رکھے گا؟“ تلاوت فرماتے ہوئے سنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان ثوری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ذماری رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1902]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سفیان ثوری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ذماری رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1902]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا وهم لم يروه أحد غير الذماري لا يحتمل أن يكون هذا من حديث الثوري ولا ابن عيينة إنما روى الثوري عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 4، ص 672» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6332، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3031، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11634، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3995»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6332، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3031، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11634، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3995»
الحكم على الحديث: معلول، تفرد به الذماري
حدیث نمبر: 1903
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَخِي ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ . عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، I " أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ نِكَاحٍ غَيْرِ احْتِلَامٍ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَبِيعَةَ إِلَّا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، عَنْ أَخِيهِ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (ربيعة بن أبى عبد الرحمن)
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم (رمضان کی) صبح اس حال میں کرتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمبستری کی وجہ سے حالتِ جنابت میں ہوتے تھے، نہ کہ احتلام کی وجہ سے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن ابی عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے ابن ابی اویس رحمہ اللہ نے اپنے بھائی سے روایت کرنے میں تفرد اختیار کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1903]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ربیعہ بن ابی عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف سلیمان بن بلال رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے ابن ابی اویس رحمہ اللہ نے اپنے بھائی سے روایت کرنے میں تفرد اختیار کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1903]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1925، 1930، 1931، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1109، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1016 / 303، 1017 / 304، 1018 / 305، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 431، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2009، 2013، 2010، 2011، (3/434) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3486، 3487، 3488، 3489، 3490، 3491، 3496، 3497، 3498، 3493، 3494، 3499، 3500، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 183 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 186، 2942، 2939، 2941، 2943، 2944، 2947، 2945، 2946، 2949، 2948، 2952، 2951، 2954، 2953، 2957، 2958، 2955، 2956، 2959، 2960، 2961، 2963، 2964، 2962، 2966، 2965، 2969، 2967، 2970، 2968، 2971، 2972، 2973، 2975، 2974، 2978، 2976، 2977، 2980، 2979، 2983، 2981، 2985، 2986، 2989، 2990، 2987، 2988، 2991، 2992، 2993، 2994، 2995، 2999، 3000، 2996، 2997، 2998، 3001، 3005، 3006، 3003، 3004، 3007، 3008، 3012، 3010، 3014، 3015، 3016، 4671، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2388، والترمذي فى «جامعه» برقم: 779، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1766، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1704، 1703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8089، 8090، 8091، 8094، 8092، 8093، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1829، 1851، 24708، 24696، 24738، 25067، 25320، 25340، 25344، 25445، 25455، 26005، 26140، 26133، 26148، 26208، 26312، 26313، 26314، 26451، 26493، 26494، 26562، 26571، 26722، 26794، 26811، 26833، 26842، 26895، 26939، 27014، 27033، 27124، 27127، 27237، 27252، 27253، 27266، 27272، 27290، 27291، 27303، 27304، 27305، 27306، 27310، 27307، 27308، 27309، 27387، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1605، 1606، 1711، والحميدي فى «مسنده» برقم: 200، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1545، 4551، 4637، 4705، 4708، 4709، 4706، 4707، 4785، 6962، 6999، والبزار فى «مسنده» برقم: 2166، 106 / 83، 244 / 219، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7396، 7397، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9661، 9659، 9662، 9660، 9663، 9670، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3451، 3450، 3452، 3453، 3454، 3458، 3459، 3455، 3456، 3457، 3460، 3461، 3464، 3465، 3462، 3463، 3466، 3467، 3468، 3469، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 535، 536، 538، 539، 537، 541، 545، 542، 543، 544، 546، 547، والطبراني فى «الكبير» برقم: 748، 747، 751، 749، 750، 581، 582، 588، 589، 594، 593، 597، 595، 596، 599، 598، 642، 668، 671، 672، 669، 670، 900، 915، 921، 971، 973، 1003، والطبراني فى «الصغير» برقم: 366، 443، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 169، 168، 350، 3444، 3562، 4064، 4982، 7653، 7866، 8374، 8455»
حدیث نمبر: 1904
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ مَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ ثَابِتٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا يَحْيَى الْجَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”انہوں نے موزوں پر مسح کیا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسماعیل بن ثابت رحمہ اللہ نے، اور اسماعیل سے صرف یحییٰ الجاری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1904]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف اسماعیل بن ثابت رحمہ اللہ نے، اور اسماعیل سے صرف یحییٰ الجاری رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ احمد بن صالح رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1904]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 6207»
حدیث نمبر: 1905
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ بِنْتِ نُبَيْطٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أُحُدٌ جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ، فَإِذَا جِئْتُمُوهُ فَكُلُوا مِنْ شَجَرِهِ، وَلَوْ مِنْ عِضَاهِهِ I ". I " لَمْ يُرْوَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الدَّرَاوَرْدِيُّ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”احد وہ پہاڑ ہے جو ہم سے محبت کرتا ہے اور ہم اس سے محبت کرتے ہیں؛ پس جب تم اس کے پاس آؤ تو اس کے درختوں میں سے (کچھ) کھاؤ، خواہ وہ کانٹے دار جھاڑی ہی کیوں نہ ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زینب بنتِ نُبیط رحمہا اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں دراوردی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1905]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث زینب بنتِ نُبیط رحمہا اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں دراوردی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1905]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه كثير بن زيد وثقه أحمد وغيره وفيه كلام «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 14» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1867، 2130، 2889، 3367، 4083، 4084، 5425، 6714، 7306، 7331، 7333، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1365، 1368، 1366، 1367، 1393، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3302 / 657، 3313 / 665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3725، 3745، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4255، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3922، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2617، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3115، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10069، 10070، 10071، 10072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12616، 12705، 13263، 13703، 13729، 13744، 13752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2948، 3139، 3702، 4027، والبزار فى «مسنده» برقم: 6232، 6233، 7184، 7185، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17170، 17172، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37380، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6315، 6313، 6314، 6316، 6317، 6318، 6319، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1249»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1867، 2130، 2889، 3367، 4083، 4084، 5425، 6714، 7306، 7331، 7333، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1365، 1368، 1366، 1367، 1393، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3302 / 657، 3313 / 665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3725، 3745، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4255، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3922، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2617، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3115، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10069، 10070، 10071، 10072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12616، 12705، 13263، 13703، 13729، 13744، 13752، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2948، 3139، 3702، 4027، والبزار فى «مسنده» برقم: 6232، 6233، 7184، 7185، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17170، 17172، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37380، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6315، 6313، 6314، 6316، 6317، 6318، 6319، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1249»
الحكم على الحديث: فيه كثير بن زيد، وفيه كلام
حدیث نمبر: 1906
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعٍ ، قَالَ: نَا أَبُو مُصْعَبٍ قَالَ: نَا صَالِحُ بْنُ قُدَامَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ نَافِعٍ . عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنْ نُسَافِرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ، مَخَافَةَ أَنْ يَنَالَهُ الْعَدُوُّ.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بات سے منع فرمایا کہ ہم قرآنِ کریم (کا نسخہ) لے کر دشمن کی سرزمین کی طرف سفر کریں، اس اندیشے سے کہ کہیں دشمن اسے حاصل نہ کر لے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1906]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2990، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1869، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1623 / 436، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 1142، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4715، 4716، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8006، 8738، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2610، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2880، 2879، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2467، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18306، 18307، 18308، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4595، 4613، 4666، 5265، 5389، 5566، 6232، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1966، والحميدي فى «مسنده» برقم: 716، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 766، 768، والبزار فى «مسنده» برقم: 5586، 5588، 5589، 5587، 5590، 5809، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9410، 9411، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 37217، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1904، 1905، 1906، 1909، 1907، 1908، 1910، 1911، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7686، 8191»
حدیث نمبر: 1907
وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا مَاتَ عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، إِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، يُقَالُ: هَذَا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللهُ مِنْهُ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تم میں سے جب کوئی فوت ہو جاتا ہے تو صبح و شام اس پر اس کا ٹھکانا پیش کیا جاتا ہے، خواہ وہ اہل جنت میں سے ہو یا اہل نار میں سے؛ اس سے کہا جاتا ہے: یہ تیرا ٹھکانا ہے، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تجھے (قیامت کے دن) اسی (ٹھکانے) سے اٹھائے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1907]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1379، 3240، 6515، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2866، ومالك فى «الموطأ» برقم: 818 / 273، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3130، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2069 / 3، 2071 / 5، 2070 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2208، 2209، 2210، 11399، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1072، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4270، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4748، 5214، 5330، 6033، 6167، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1941، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5830، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 730، والبزار فى «مسنده» برقم: 5488، 5489، 5490، 5491، 5492، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6745، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35511، والطبراني فى «الصغير» برقم: 930، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8190»