🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1998
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا أَبُو سَلَمَةَ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ الْجُوبَارِيُّ قَالَ: نَا الْفَضْلُ بْنُ يَسَارٍ ، عَنْ غَالِبٍ الْقَطَّانِ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِذَا وَقَفَ الْعِبَادُ لِلْحِسَابِ جَاءَ قَوْمٌ وَاضِعِي سُيُوفِهِمْ عَلَى رِقَابِهِمْ، تَقْطُرُ دَمًا، فَازْدَحَمُوا عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ، فَقِيلَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قِيلَ: الشُّهَدَاءُ، كَانُوا أَحْيَاءً مَرْزُوقِينَ. ثُمَّ نَادَى مُنَادٍ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ، ثُمَّ نَادَى الثَّانِيَةَ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ، قَالَ: وَمَنْ ذَا الَّذِي أَجْرُهُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ قَالَ: الْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ، ثُمَّ نَادَى الثَّالِثَةَ: لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ، فَقَامَ كَذَا وَكَذَا أَلْفًا، فَدَخَلُوهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ. لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ إِلَّا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب بندے حساب و کتاب کے لیے کھڑے ہوں گے تو ایک ایسی قوم آئے گی جو اپنی تلواریں اپنی گردنوں پر رکھے ہوئے ہوگی اور ان سے خون ٹپک رہا ہوگا، پس وہ جنت کے دروازے پر ہجوم کریں گے۔ پوچھا جائے گا: «مَنْ هَؤُلَاءِ؟» ”یہ کون لوگ ہیں؟“ جواب دیا جائے گا: «الشُّهَدَاءُ، كَانُوا أَحْيَاءً مَرْزُوقِينَ» ”یہ شہدا ہیں، جو (دنیا میں) زندہ تھے اور انہیں رزق دیا جاتا تھا۔“ پھر ایک پکارنے والا آواز دے گا: «لِيَقُمْ مَنْ أَجْرُهُ عَلَى اللهِ، فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ» ”وہ شخص کھڑا ہو جائے جس کا اجر اللہ کے ذمے ہے، پس وہ جنت میں داخل ہو جائے۔“ پھر وہ دوسری مرتبہ پکارے گا: ”وہ شخص کھڑا ہو جائے جس کا اجر اللہ کے ذمے ہے، پس وہ جنت میں داخل ہو جائے۔“ (پوچھا گیا کہ) وہ کون ہے جس کا اجر اللہ عزوجل کے ذمے ہے؟ فرمایا: ”لوگوں کو معاف کر دینے والے۔“ پھر اس نے تیسری مرتبہ پکارا: ”وہ شخص کھڑا ہو جائے جس کا اجر اللہ کے ذمے ہے، پس وہ جنت میں داخل ہو جائے۔“ تو اتنے اتنے ہزار لوگ کھڑے ہوئے اور وہ بغیر کسی حساب کے جنت میں داخل ہو گئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہم نہیں جانتے کہ یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس سند کے علاوہ کسی اور سند سے مروی ہو، اور اسے صرف یحییٰ بن خلف رحمہ اللہ نے بیان کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1998]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله وثقوا على ضعف يسير في بعضهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 411» »
«قال الهيثمي: في إسناده الفضل بن يسار وقال العقيلي لا يتابع على حديثه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 295» »

الحكم على الحديث: رجاله وثقوا على ضعف يسير في بعضهم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1999
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دُكَيْنٍ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ: نَا نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ قَالَ: نَا حُمَيْدٌ الْكِنْدِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَالِدٌ الرَّبَعِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَوْصَانِي خَلِيلِي أَبُو الْقَاسِمِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِثَلَاثٍ، لَا أَدَعُهُنَّ أَبَدًا: I " أَوْصَانِي بِالْوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وَأَوْصَانِي بِالْغُسْلِ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ، وَأَوْصَانِي بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خَالِدٍ الرَّبَعِيِّ إِلَّا حُمَيْدٌ الْكِنْدِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میرے خلیل ابو القاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تین چیزوں کی وصیت فرمائی جنہیں میں کبھی ترک نہیں کروں گا: انہوں نے مجھے سونے سے پہلے وتر ادا کرنے، ہر جمعہ کو غسل کرنے اور ہر مہینے میں تین دن کے روزے رکھنے کی وصیت فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو خالد ربعی رحمہ اللہ سے صرف حمید الکندی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 1999]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1178، 1981، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 721، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1222، 1223، 2123، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2536، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1677 / 2، 1676 / 1، 2368 / 25، 2405 / 3، 2406 / 4، 2404 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 478، 1390، 1391، 2690، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1432، والترمذي فى «جامعه» برقم: 455، 760، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1495، 1786، 1787، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2787، 4919، 4920، 4975، 8526، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7259، 7301، 7576، 7628، 7652، 7710، 7711، 7786، 7840، 8221، 8472، 8500، 8692، 9221، 9340، 10054، 10055، 10252، 10416، 10486، 10595، 10630، 10708، 10966، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2514، 2518، 2569، 2593، 2716، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2619، 6226، 6236، 6369، 6408، والبزار فى «مسنده» برقم: 7623، 7837، 7838، 8590، 8794، 9401، 9428، 9429، 9430، 9523، 9524، 9624، 9626، 9692، 9710، 9792، 9791، 9929، 9987، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 690، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4618، 4849، 4851، 4850، 7876، 7875، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2949، 5033، 6767، 6768، 7884، 7901، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 6177، والطبراني فى «الصغير» برقم: 498، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1769، 1824، 2225، 2573، 2632، 2708، 2863، 3225، 3507، 3669، 3951، 3972، 4561، 4691، 4871، 4926، 4957، 5275، 6976، 7144»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2000
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دُكَيْنٍ ، قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ قَالَ: نَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ ، عَنْ عَطِيَّةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: كَيْفَ بِكُمْ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ، وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ، فَيَنْفُخُ I ". قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، فَمَا نَقُولُ؟ قَالَ: I " قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ I "، وَلَا رَوَاهُ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ . كذا في طبعة دار الحرمين، والصواب: (أحمد بن زكير)
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا اس وقت کیا حال ہوگا جبکہ صور والے (فرشتے) نے صور اپنے منہ میں لے لیا ہے اور اپنی پیشانی جھکا لی ہے، وہ اس انتظار میں ہے کہ اسے کب حکم دیا جائے اور وہ صور پھونک دے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! (ایسے میں) ہم کیا کہیں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم کہو: «حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ» ”ہمارے لیے اللہ ہی کافی ہے اور وہ بہترین کارساز ہے۔““
عمار دہنی رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سفیان رحمہ اللہ سے اسے صرف روح بن عبادہ رحمہ اللہ اور زہیر بن عباد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح (احمد بن دکین) ہے، جبکہ درست (احمد بن زکیر) ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2000]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 823، (3/106) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8775، (4/559) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2431، 3243، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 4273، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 544، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11196، 11875، 19654، والحميدي فى «مسنده» برقم: 771، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1084، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 886، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5342، 5345، 5346، 5348، والطبراني فى «الصغير» برقم: 45»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2001
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَنْبَرٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مَيْمُونٍ الْمَرَائِيُّ قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَفْوَانَ بْنِ قُدَامَةَ قَالَ: هَاجَرَ أَبِي صَفْوَانُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وَهُوَ بِالْمَدِينَةِ، فَبَايَعَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ، فَمَدَّ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَيْهِ يَدَهُ، فَمَسَحَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ صَفْوَانُ : إِنِّي أُحِبُّكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ. لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ صَفْوَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى بْنُ مَيْمُونٍ ، عَنْ أَبِيهِ I ".
عبد الرحمن بن صفوان بن قدامہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ان کے والد سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب ہجرت کی جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں تشریف فرما تھے، پھر انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک پر اسلام کی بیعت کی؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی طرف اپنا ہاتھ بڑھایا تو انہوں نے اس پر (اپنا) ہاتھ پھیرا، تو سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں آپ سے محبت کرتا ہوں“، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”آدمی (قیامت کے دن) اسی کے ساتھ ہوگا جس سے وہ محبت کرتا ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا صفوان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور موسیٰ بن میمون اسے اپنے والد سے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2001]
تخریج الحدیث: «قال أبو عوانة الإسفراييني: صححه «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 575» »
«قال الهيثمي: فيه موسى بن ميمون وكان قدريا وبقية رجاله وثقوا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 365» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 39، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7400، والطبراني فى «الصغير» برقم: 133»

الحكم على الحديث: فيه موسى بن ميمون، وبقية رجاله وثقوا
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2002
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَنْبَرٍ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى الْمَرَئِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا: الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالنَّفْيُ، وَالثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ جَلْدُ مِائَةٍ وَالرَّجْمُ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَيْمُونِ بْنِ مُوسَى إِلَّا ابْنُهُ مُوسَى بْنُ مَيْمُونٍ وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ I ".
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ سے (دین کے احکام) سیکھ لو، یقیناً اللہ تعالیٰ نے ان (عورتوں) کے لیے اب راستہ نکال دیا ہے: غیر شادی شدہ کا غیر شادی شدہ کے ساتھ (زنا کی پاداش میں) سو کوڑے اور جلاوطنی ہے، اور شادی شدہ کا شادی شدہ کے ساتھ سو کوڑے اور رجم (سنگسار کرنا) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو میمون بن موسیٰ رحمہ اللہ سے صرف ان کے بیٹے موسیٰ بن میمون رحمہ اللہ اور یزید بن ہارون رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2002]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1690، 2334، 2335، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 874، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4425، 4426، 4427، 4443، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7104، 7105، 7106، 7926، 11027، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4415، (4/250) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1434، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2372، 2373، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2550، 2606، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 594، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13472، 17009، 17008، 17067، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16155، 23106، 23143، 23155، 23171، 23172، 23176، 23225، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 585، والبزار فى «مسنده» برقم: 2686، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 13308، 13360، 13359، 17918، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 29381، 37277، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4832، 4833، 4847، 4848، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 242، 240، 241، 4543، 4544، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1140»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2003
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ مُسَرِّحٍ الْحَرَّانِيُّ ، قَالَ: نَا عَمِّي الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُسَرِّحٍ قَالَ: نَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ قَالَ: نَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَدِمَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ، فَقَبَّلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَقَالَ: مَا أَدْرِي أَنَا بِقُدُومِ جَعْفَرٍ أُسَرُّ، أَوْ بِفَتْحِ خَيْبَرَ. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا مَخْلَدٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ I ".
سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا جعفر بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سرزمینِ حبشہ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی دونوں آنکھوں کے درمیان (پیشانی پر) بوسہ دیا اور فرمایا: ”میں نہیں جانتا کہ مجھے جعفر کی آمد پر زیادہ خوشی ہوئی ہے یا فتحِ خیبر پر۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر رحمہ اللہ سے صرف مخلد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں ولید بن عبدالملک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2003]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 1470، 244، والطبراني فى «الصغير» برقم: 30»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2004
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ غِيَاثٍ الْمَرْوَزِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقَصْرِيُّ الْمُعَلِّمُ قَالَ: نَا هَاشِمُ بْنُ مَخْلَدٍ قَالَ: نَا أَبُو يَحْيَى أَيُّوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كُنَّا إِذَا قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ I "، لَمْ يَحْنِ أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ، حَتَّى يَسْجُدَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، ثُمَّ نَسْجُدُ بَعْدَهُ. لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الصَّائِغِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّعْدِيُّ I ".
سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم «‏‏‏‏سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ‏‏‏‏ ”اللہ نے اس کی سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ فرماتے، تو ہم میں سے کوئی بھی اپنی پیٹھ نہیں جھکاتا تھا یہاں تک کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ فرما لیتے، پھر ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد سجدہ کرتے تھے۔“
یہ حدیث ابراہیم صائغ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں عبداللہ بن عبدالرحمن سعدی منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2004]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 690، 747، 811، (1/140) [دون رقم في الترقيم المختار] ، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 474، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2226، 2227، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 828 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 536، 905، وأبو داود فى «سننه» برقم: 620، 621، 622، والترمذي فى «جامعه» برقم: 281، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2638، 2637، وأحمد فى «مسنده» برقم: 18805، 18814، 18819، 18880، 18956، 19012، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 753، والحميدي فى «مسنده» برقم: 742، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1676، 1677، 1697، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3754، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7226، 7232، والطبراني فى «الصغير» برقم: 79، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1316، 2589، 3991، 5697، 6698، 9284»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2005
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْبَزَّارُ ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ غَفْرَةَ الْبَجَلِيُّ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَائِشَةَ بِنْتِ عِرَارٍ ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- كَانَ يُلَبِّي: I " لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ غَفْرَةَ ، وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یوں تلبیہ پکارا کرتے تھے: «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ» ”میں حاضر ہوں، اے اللہ! میں حاضر ہوں، میں حاضر ہوں، تیرا کوئی شریک نہیں، میں حاضر ہوں، بیشک تمام تعریف، نعمت اور بادشاہی تیرے ہی لیے ہے، تیرا کوئی شریک نہیں۔“
حماد بن زید رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عمرو بن یحییٰ بن غفرہ رحمہ اللہ اور علی بن المدینی رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2005]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1540، 1554، 1549، 5914، 5915، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1184، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1192 / 346، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 476، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2622، 2621، 2656، 2716، 2888، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3799، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1657، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2682 / 2، 2746 / 1، 2748 / 3، 2747 / 2، 2749 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3649، 3713، 3716، 3714، 3715، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1747، 1748، 1812، والترمذي فى «جامعه» برقم: 825، 826، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1849، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2918، 3047، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9067، 9068، 9069، 9117، 9119، 9682، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2449، 2450، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4543، 4914، 4990، 4989، 5092، 5114، 5119، 5166، 5181، 5249، 5576، 5609، 6129، 6135، 6176، 6255، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1933، 1947، والحميدي فى «مسنده» برقم: 675، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5692، 5804، 5815، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 726، والبزار فى «مسنده» برقم: 5435، 5436، 5437، 6161، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13634، 13635، 13647، 13646، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3554، 3555، 3560، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14030، 14031، والطبراني فى «الصغير» برقم: 134، 237، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2744، 3989، 4347، 5038، 5040»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2006
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى الْمَوْصِلِيُّ أَبُو يَعْلَى ، قَالَ: نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ قَالَ: نَا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ: نَا ثَابِتٌ ، عَنْ أَنَسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ، فَيُصْلِحُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطُهُورُ الرَّجُلِ لِصَلَاتِهِ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ ذُنُوبَهُ، وَتَبْقَى صَلَاتُهُ نَافِلَةً لَهُ. لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ عَنْ ثَابِتٍ إِلَّا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک آدمی میں کوئی ایک نیک خصلت ہوتی ہے تو اللہ عزوجل اس کی وجہ سے اس کے تمام اعمال کی اصلاح فرما دیتا ہے، اور آدمی کا اپنی نماز کے لیے طہارت حاصل کرنا (ایسا عمل ہے کہ) اللہ اس کے ذریعے اس کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے، اور اس کی نماز اس کے لیے نفل (اضافی ثواب) کے طور پر باقی رہ جاتی ہے۔“
یہ حدیث رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے ثابت رحمہ اللہ سے صرف بشار بن حکم رحمہ اللہ نے ہی بیان کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2006]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3297، والبزار فى «مسنده» برقم: 7000، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 82 / 1، 82 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7102»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2007
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زِيَادٍ الْجَبَلِيُّ ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ نَجْدَةَ الْحَوْطِيُّ قَالَ: نَا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: نَا أَبُو وَهْبٍ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَسْنَدَ حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ. لَا يُرْوَى مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ إِلَّا عَنِ الْحَوْطِيِّ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے مرفوعاً یہ حدیث بیان کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی جمعہ کی نماز کے لیے آئے تو اسے چاہیے کہ وہ غسل کرے۔“
مکحول رحمہ اللہ کی یہ حدیث صرف حوطی (عبدالوہاب بن نجدہ رحمہ اللہ) ہی کے واسطے سے مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2007]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 877، 894، 919، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 844، ومالك فى «الموطأ» برقم: 338 / 103، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 312، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1750، 1751، 1752، 1749، (3/233) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1223، 1224، 1225، 1226، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1375 / 1، 1404 / 1، 1406 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1683، 1686، 1687، 1684، 1685، 1688، 1689، 1692، 1690، 1691، والترمذي فى «جامعه» برقم: 492، 493، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1577، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1419، 1418، 1420، 1438، 5741، 5740، 5742، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3116، 4552، 4642، 5015، 5037، 5103، 5100، 5178، 5237، 5264، 5306، 5407، 5551، 5557، 5583، 5589، 5881، 5933، 6069، 6128، 6376، 6438، 6480، 6481، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1927، 1959، 1961، والحميدي فى «مسنده» برقم: 620، 621، 622، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5480، 5529، 5793، والبزار فى «مسنده» برقم: 5621، 5622، 5623، 5624، 5640، 5641، 5642، 5643، 5646، 5647، 5644، 5645، 5648، 5649، 5650، 5807، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5290، 5291، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5029، 5030، 5052، 5059، 5090، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 696، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13392، 13419، 13577، 13768، 14023، والطبراني فى «الصغير» برقم: 540، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 18، 22، 26، 46، 48، 56، 108، 257، 258، 259، 547، 997، 1266، 1404، 2371، 3074، 3407، 3979، 3980، 4171، 4254، 5856، 5867، 5869، 6377، 6979، 7209، 8007، 8268، 8814»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں