🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2018
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ أَبُو حَامِدٍ الْمُلْحَمِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ النَّاطِفِيُّ قَالَ: نَا أَبُو زُهَيْرٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَغْرَاءَ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا أَنْ تَحْفَظُونِي فِي قَرَابَتِي، أَلَّا تُكَذِّبُونِي، وَلَا تُؤْذُونِي I ". لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ إِلَّا أَبُو زُهَيْرٍ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے فرمان: ﴿قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾ کے بارے میں فرماتے ہیں: ”(مطلب یہ ہے کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر نہیں مانگتا) سوائے اس کے کہ تم میری قرابت (داری) کے معاملے میں میرا لحاظ رکھو، یعنی یہ کہ تم مجھے نہ جھٹلاؤ اور نہ مجھے ایذا پہنچاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو سعد البقال رحمہ اللہ سے صرف ابو زہیر رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2018]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: صحيح «تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 4، ص 179» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3497، 4818، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6262، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3681، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11410، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3251، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2052، 2642، والبزار فى «مسنده» برقم: 5362، 5361، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3707، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5392، والطبراني فى «الكبير» برقم: 12233، 12238، 12569، 13026، والطبراني فى «الصغير» برقم: 205، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3323، 6904، 7264»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2019
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَيُّوبَ الْمَدِينِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ: نَا أَبِي قَالَ: نَا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَابِسِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، اسْتَقْبَلَ الْحَجَرَ، فَقَبَّلَهُ، ثُمَّ قَالَ: I " أَمَا وَاللهِ، إِنِّي لَأَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لَا تَمْلِكُ لِي ضَرًّا وَلَا نَفْعًا، وَلَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ I ".
عابس بن ربیعہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ انہوں نے حجرِ اسود کا رخ کیا اور اسے بوسہ دیا، پھر فرمایا: ”خبردار! اللہ کی قسم، میں یقیناً یہ جانتا ہوں کہ تو محض ایک پتھر ہے، تو میرے لیے نہ کسی نقصان کا اختیار رکھتا ہے اور نہ نفع کا؛ اور اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تجھے بوسہ دیتے ہوئے نہ دیکھا ہوتا تو میں تجھے کبھی بوسہ نہ دیتا۔“
اسے منصور سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2019]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1597، 1605 (م)، 1610، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1270، 1271، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1350 / 382، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 497، 498، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2711، 2714، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3821، 3822، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 173، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1678، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2936 / 1، 2937 / 1، 2938 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3904، 3908، 3905، 3906، 3907، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1873، والترمذي فى «جامعه» برقم: 860، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1906، 1907، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9311، 9312، 9315، 9369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 100، 133، 178، 231، 234، 280، 331، 367، 386، 388، 387، 389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 28، 34، 50، والحميدي فى «مسنده» برقم: 9، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 189، 219، 220، 217، 218، 221، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 26، والبزار فى «مسنده» برقم: 139، 191، 208، 215، 250، 277، 278، 341، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1228، 1229، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8913، 9033، 9034، 9035، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 14943، 14975، 14974، 14978، 14976، 14977، 14979، والطبراني فى «الصغير» برقم: 171، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1719، 3042، 5046، 5047، 5825، 7231، 7701»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2020
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رُسْتَهِ بْنِ عُمَرَ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ زُفَرَ بْنِ الْهُذَيْلِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ مَرَّ بِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَهُوَ حَزِينٌ، وَكَانَ الرَّجُلُ ذَا طَعَامٍ يُجْتَمَعُ إِلَيْهِ، وَدَخَلَ مَسْجِدَهُ يُصَلِّي، فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذْ نَعَسَ، فَأَتَاهُ آتٍ فِي النَّوْمِ، فَقَالَ: عَلِمْتُ مَا حَزِنْتَ لَهُ، فَذَكَرَ قِصَّةَ الْأَذَانِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: قَدْ أَخْبَرَنَا بِمِثْلِ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ ، فَمُرُوا بِلَالًا أَنْ يُؤَذِّنَ بِذَاكَ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ إِلَّا أَبُو حَنِيفَةَ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک صاحب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے گزرے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کے لیے لوگوں کو بلانے کی فکر میں) غمگین تھے، اور وہ صاحب (سخی) تھے جن کے ہاں کھانے پر لوگوں کا اجتماع ہوتا تھا۔ وہ اپنی مسجد میں نماز پڑھنے کے لیے داخل ہوئے، اسی دوران انہیں اونگھ آگئی تو نیند کی حالت میں ان کے پاس ایک آنے والا آیا اور اس نے کہا: ”مجھے معلوم ہو گیا ہے کہ جس بات نے آپ کو غمگین کر رکھا ہے“، پھر اس نے اذان کا قصہ ذکر کیا۔ (جب یہ واقعہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے بیان کیا گیا تو) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہمیں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے بھی اسی طرح کی خبر دی ہے، لہذا سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دو کہ وہ انہی (کلمات) کے ساتھ اذان دیں۔“
علقمہ بن مرثد رحمہ اللہ سے اسے صرف امام ابوحنیفہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2020]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من تكلم فيه وهو ثقة «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 329» »

الحكم على الحديث: رجاله ثقات، وفيهم من تُكلِّم فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2021
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُرَيْجٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ النَّيْسَابُورِيُّ قَالَ: نَا أَبُو قُتَيْبَةَ سَلْمُ بْنُ قُتَيْبَةَ الشَّعِيرِيُّ قَالَ: نَا الصَّلْتُ بْنُ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي شِمْرٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: لَا تَلْتَفِتُوا فِي صَلَاتِكُمْ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِلْمُتَلَفِّتِ. لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الصَّلْتِ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا أَبُو قُتَيْبَةَ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنی نماز میں ادھر ادھر نہ دیکھا کرو، کیونکہ ادھر ادھر دیکھنے والے کی کوئی نماز نہیں ہوتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اسے صلت بن ثابت رحمہ اللہ سے صرف ابو قتیبہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2021]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: فيه الصلت بن طريف قال الدارقطني مضطرب الحديث «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 311» »
«قال ابن عبد البر: حديث ليس بالقوي «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 17، ص 390» »
«قال ابن القطان الفاسي: ضعفه «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 211» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 28143، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 4569، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14960، 14959، والطبراني فى «الصغير» برقم: 173»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه الصلت بن طريف مضطرب الحديث
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2022
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأَصْبَهَانِيُّ ، قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الدِّينَارَ وَالدِّرْهَمَ أَهْلَكَا مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، وَلَا أُرَاهُمَا إِلَّا مُهْلِكَيْكُمْ.
سیدنا ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بلاشبہ ان دینار و درہم نے تم سے پہلے لوگوں کو ہلاک کر دیا، اور میں دیکھ رہا ہوں کہ یہ دونوں تمہیں بھی ہلاک کر کے چھوڑیں گے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2022]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه الأعمش عن أبي وائل واختلف عنه فرواه مالك بن سعير عن الأعمش مرفوعا وتابعه عبد الله بن هاشم الطوسي عن يحيى القطان عن الثوري إلا أنه قال فيه أراه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مؤمل بن إهاب عن أبي داود الطيالسي عن شعبة عن الأعمش ورفعه أيضا ورواه غير هؤلاء عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى موقوفا وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 229» »
«قال الدارقطني: ووقفه الباقون يعني حديث ابن مسعود وهو الصحيح وحديث أبي وائل عن أبي موسى الموقوف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 5، ص 159» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 245» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 694، والبزار فى «مسنده» برقم: 1612، 1613، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3177، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35959، 38749، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10069»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2023
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، قَالَ: نَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ قَالَ: نَا النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ - يَعْنِي: الْجُرَشِيَّ - قَالَ: نَا أَبُو أُوَيْسٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ قَالَ: I " طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا. لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا أَبُو أُوَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ النَّضْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ﴾ کے بارے میں فرمایا: ”(اس سے مراد) سورج کا اپنے مغرب سے طلوع ہونا ہے۔“
اس حدیث کو علاء بن عبدالرحمن رحمہ اللہ سے صرف ابو اویس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور ان سے اسے نقل کرنے میں نضر بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2023]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 20» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 174»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2024
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ الْأَهْوَازِيُّ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا أَبُو النَّضْرِ حُمْرَانُ بْنُ حُمْرَانَ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الْمُهَزَّمِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مِنَ الْمَدِينَةِ، فَتَلَقَّانَا رِجْلٌ مِنْ جَرَادٍ، فَتَلَقَّيْنَاهُ بِأَسْيَاطِنَا وَعِصِيِّنَا، فَأُسْقِطَ فِي أَيْدِينَا، فَسَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِصَيْدِ الْبَحْرِ. أَبُو سَلَمَةَ: حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، وَلَمْ يَرْوِهِ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، عَنْ شِيَخِهِ هَذَا I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مدینہ سے نکلے تو ہمارا سامنا ٹڈیوں کے ایک لشکر سے ہوا، ہم انہیں اپنے کوڑوں اور لاٹھیوں سے مارنے لگے، پھر ہم (اس کے حکم کے بارے میں) تذبذب کا شکار ہو گئے، چنانچہ ہم نے اس متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سمندر کے شکار (کی طرح ان) میں کوئی حرج نہیں ہے۔““
ابو سلمہ سے مراد حماد بن سلمہ رحمہ اللہ ہیں، اور اس روایت کو علی بن بحر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے اپنے ان شیخ سے نقل نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2024]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: أبو المهزم ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 21، ص 110» »
«قال أبو داود السجستاني: ضعفه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 418» »
«قال الترمذي: ضعفه «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 2، ص 418» »
«قال ابن عبد البر: لا يحتج به وقد اختلف في هذا الحديث على حماد بن زيد ومن رواية من جعله من قول أبي هريرة وهو أشبه بالصواب «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 11، ص 289» »
«قال الترمذي: حديث غريب وأبو المهزم بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي المشددة اسمه يزيد بن سفيان وقد تكلم فيه شعبة «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 163» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 1853، 1854، والترمذي فى «جامعه» برقم: 850، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3222، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10130، 10129، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8175، 8886، 8993، 9399»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي المهزم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2025
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ لِلتَّشَهُّدِ نَصَبَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ أُصْبُعَهُ السَّبَّابَةَ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ، وَبَاقِي أَصَابِعِهِ عَلَى يَمِينِهِ مَقْبُوضَةٌ كَمَا هِيَ. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ ، عَنْ مَعْمَرٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم جب نماز میں تشہد کے لیے بیٹھتے تو اپنے دونوں ہاتھ اپنے گھٹنوں پر رکھتے، پھر اپنی شہادت کی وہ انگلی اٹھاتے جو انگوٹھے کے قریب ہوتی ہے، جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دائیں ہاتھ کی بقیہ انگلیاں اسی طرح بند ہوتی تھیں۔“
اس روایت کو عبید اللہ بن عمر سے، انہوں نے عبد اللہ بن دینار سے، صرف ہشام بن یوسف نے معمر کے واسطے سے نقل کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2025]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 580، ومالك فى «الموطأ» برقم: 294 / 85، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 712، 717، 719، (1/705) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1947، 1942، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1159 / 1، 1265 / 1، 1266 / 1، 1268 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 751، 1193، 1190، 1191، وأبو داود فى «سننه» برقم: 987، والترمذي فى «جامعه» برقم: 294، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1378، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 913، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2823، 2824، 2825، 2834، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4665، 5138، 5429، 5522، 6108، 6262، 6459، والحميدي فى «مسنده» برقم: 662، 663، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5767، والبزار فى «مسنده» برقم: 5755، 5917، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3048، 3238، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7933، 8520، 30302، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14056، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5682»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2026
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَهْلِ بْنِ أَيُّوبَ ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ قَالَ: نَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي فِي النَّارِ. لَمْ يَرْوِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ ، عَنْ هِشَامٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رشوت دینے والا اور رشوت لینے والا (دونوں) آگ میں ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس روایت کو ابن جریج کی حدیث سے ہشام کے واسطے سے صرف علی بن بحر نے نقل کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2026]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: غريب جدا «لسان الميزان، ج 1، ص 481» »
«قال الطبراني: إسناده جيد «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 6، ص 469» »
«قال ابن حجر: وليس في إسناده من ينظر في أمره سوى شيخه والحارث بن عبد الرحمن شيخ ابن أبي ذئب وقد قواه النسائي «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 17» »
«قال الدارقطني: قال في العلل وروي عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو وهو أصح «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 4، ص 348» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 58»

الحكم على الحديث: غريب
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2027
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى الشَّامِيُّ الْبَصْرِيُّ ، قَالَ: نَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: نَا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ الْكِنْدِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا تُسَمُّونَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ فِيكُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى، لَيْسَ لَهُمْ فِيكُمْ نَسَبٌ وَلَا قَرَابَةٌ؟ قُلْتُ: نُسَمِّيهِمُ: الْعُلُوجَ وَالسِّقَاطَ. فَقَالَتْ عَائِشَةُ : I " كُنَّا نُسَمِّيهِمُ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-. لَمْ يَرْوِهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ إِلَّا حُمَيْدُ بْنُ مِهْرَانَ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے دریافت فرمایا: ”تم ان لوگوں کو کیا نام دیتے ہو جو دیہاتوں سے آ کر تمہارے درمیان بس جاتے ہیں، حالانکہ تمہارے ساتھ ان کا کوئی نسب یا قرابت داری نہیں ہوتی؟“ میں نے عرض کیا: ”ہم انہیں «الْعُلُوجَ» (اجڈ) اور «السِّقَاطَ» (کمتر و گرے پڑے) پکارتے ہیں۔“ تب ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ہم انہیں «الْمُهَاجِرِينَ» کہا کرتے تھے۔“
اس روایت کو محمد بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف حمید بن مہران رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الألف/حدیث: 2027]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: وفي الطبري الصغير بسند قوي من وجه آخر عن عمران قالت لي عائشة «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 10، ص 398» »
«قال الهيثمي: وفيه أحمد بن موسى الشامي ولم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 255» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 135»

الحكم على الحديث: فيه أحمد بن موسى الشامي لم يُعرف، وله طريق آخر قوي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں