المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
55. مَنِ اسْمُهُ رَوْحٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام روح ہے۔
حدیث نمبر: 3591
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا عَمِّي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ قَالَ: نَا أَبُو مُسْلِمٍ، قَائِدُ الْأَعْمَشِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا طَبَخَ أَحَدُكُمْ قِدْرًا فَلْيُكْثِرْ مَرَقَهَا ثُمَّ لْيُنَاوِلْ جَارَهُ مِنْهَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو مُسْلِمٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو مُسْلِمٍ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی ہانڈی پکائے تو اس کا شوربا زیادہ رکھے، پھر اس میں سے اپنے پڑوسی کو بھی دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابو مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3591]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابو مسلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3591]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش وثقه ابن حبان وضعفه غيره وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 165» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 15261»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 15261»
الحكم على الحديث: فيه عبيد الله بن سعيد قائد الأعمش مختلف فيه، وبقية رجاله ثقات
حدیث نمبر: 3592
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ: نَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اشْتَكَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُثْمَانَ : أَقِمْ عَلَيْهَا، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ لَهَا مِنِّي أَوْ مِنْكَ، وَأَنْتَ أَحَقُّ فَخَلَّفَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا، فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَشِّرُهُ بِأَنَّ اللهَ قَدْ أَتَمَّ عِدَّتَهُمْ بِكَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَبَرَةَ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَا عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى الْجُعْفِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَبَرَةَ إِلَّا مُجَالِدٌ ، وَلَا عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَحْيَى الْجُعْفِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی بیمار ہو گئیں تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”تم ان کے پاس ٹھہرو، کیونکہ ان کے پاس میرا یا تمہارا رہنا ضروری ہے، اور تم اس کے زیادہ حق دار ہو۔“ چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ان کی تیمارداری کے لیے پیچھے چھوڑ دیا۔ پھر جب اللہ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح عطا فرمائی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں یہ بشارت دینے کے لیے پیغام بھیجا کہ اللہ نے تمہارے ذریعے ان کی تعداد پوری کر دی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وبرہ سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مجالد سے احمد بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ جعفی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3592]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو وبرہ سے مجالد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور مجالد سے احمد بن بشیر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ جعفی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3592]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه مجالد بن سعيد وقد وثق على ضعفه وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 84» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف مجالد بن سعيد
حدیث نمبر: 3593
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَخِ أَبُو حَاتِمٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنِ الْمُسْتَوْرِدِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: قَالَ الْمِقْدَادُ : لَمَّا هَاجَرْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ قَسَمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةً عَشَرَةً فَكُنْتُ فِي الْعَشَرَةِ الَّتِي كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَكَانَتْ لَنَا شَاةٌ نَشْرَبُ لَبَنَهَا بَيْنَنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا لَيْلَةً، وَقَدْ دَفَعْنَا لَهُ نَصِيبَهُ، فَقُمْتُ إِلَيْهِ وَأَنَا جَائِعٌ، فَشَرِبْتُ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ أَنَمْ بَعْدُ، فَأَتَى الْإِنَاءَ الَّتِي كُنَّا نَضَعُ فِيهِ اللَّبَنَ فَلَمْ يَجِدْ فِيهِ شَيْئًا، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا أَذْبَحُهَا لَكَ؟ قَالَ: I " لَا.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ .
سیدنا مستورد بن شداد رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا مقداد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جب ہم نے مدینہ کی طرف ہجرت کی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں دس دس افراد کی ٹولیوں میں تقسیم فرما دیا، چنانچہ میں اسی ٹولی میں تھا جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھی۔ ہمارے پاس ایک بکری تھی جس کا دودھ ہم آپس میں بانٹ کر پیتے تھے۔ ایک رات آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو آنے میں دیر ہو گئی، حالانکہ ہم آپ کا حصہ آپ کے لیے الگ رکھ چکے تھے۔ میں بھوکا تھا، میں اٹھا اور وہ دودھ پی لیا۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے، اور میں ابھی سویا نہیں تھا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس برتن کے پاس گئے جس میں ہم دودھ رکھا کرتے تھے تو اس میں کچھ نہ پایا۔ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا میں آپ کے لیے اسے ذبح نہ کر دوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے محمد بن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن زنبور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3593]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد سے محمد بن جابر کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن زنبور منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3593]
تخریج الحدیث: «أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 24341، والطبراني فى «الكبير» برقم: 567، 569، والطبراني فى «الصغير» برقم: 456»
56. مَنِ اسْمُهُ رَجَاءٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام رجاء ہے۔
حدیث نمبر: 3594
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ زَيْدٍ الْبَغْدَادِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ التَّيْمِيُّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا كَانَ لَهُ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص کسی نابینا کو چالیس ہاتھ (کی مسافت تک) راستہ چلا کر لے جائے، اس کے لیے ایک گردن (غلام) آزاد کرنے کے برابر ثواب ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3594]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 138» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2616»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2616»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه يوسف بن عطية الصفار متروك
حدیث نمبر: 3595
حَدَّثَنَا رَجَاءُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ أَحْمَدَ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: نَا طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ قَالَ: نَا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، إِلَّا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: طَلْقٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أحمد بن إبراهيم الدورقي)
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، إِلَّا شَرِيكٌ وَقَيْسٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: طَلْقٌ .
كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (أحمد بن إبراهيم الدورقي)
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص تمہارے پاس امانت رکھوائے اس کی امانت اسے ادا کر دو، اور جو تم سے خیانت کرے اس کے ساتھ خیانت نہ کرو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے شریک اور قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں طلق منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبعہ میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”احمد بن ابراہیم دورقی“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3595]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے شریک اور قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں طلق منفرد ہیں۔“
دار الحرمین کے طبعہ میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام ”احمد بن ابراہیم دورقی“ ہے۔ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3595]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: ولم يرو هذا الحديث غيره «علل الحديث، ج 3، ص 594» »
«قال البيهقي: الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث «سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 271» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2309، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3535، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1264، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21359، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2936، والبزار فى «مسنده» برقم: 9002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1831، 1832»
«قال البيهقي: الحديث الأول في حكم المنقطع حيث لم يذكر يوسف بن ماهك اسم من حدثه ولا اسم من حدث عنه من حدثه وحديث أبي حصين تفرد به عنه شريك القاضي وقيس بن الربيع وقيس ضعيف وشريك لم يحتج به أكثر أهل العلم بالحديث «سنن البيهقي الكبرى، ج 10، ص 271» »
«أخرجه الحاكم فى «المستدرك» برقم: 2309، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3535، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1264، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2639، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21359، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2936، والبزار فى «مسنده» برقم: 9002، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1831، 1832»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف