المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
55. مَنِ اسْمُهُ رَوْحٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام روح ہے۔
حدیث نمبر: 3581
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ الرُّؤَاسِيُّ قَالَ: نَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اشْتَرَى شَاةً مُصَرَّاةً فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ رَدَّهَا وَصَاعًا مِنْ تَمْرٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الزِّنْبَاعِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ ، وَلَا عَنْ يَزِيدَ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ عَبَّادٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو الزِّنْبَاعِ .
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص نے (تھنوں میں دودھ روک کر) مصراۃ بکری خرید لی تو اسے اختیار ہے، چاہے تو اسے واپس کر دے اور اس کے ساتھ ایک صاع کھجور (بھی) دے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے یزید بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے زہیر بن عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الزنباع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3581]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے یزید بن عطاء کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور یزید سے زہیر بن عباد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں ابو الزنباع منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3581]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث ثابت صحيح لا يدفعه أحد من أهل العلم بالحديث ومعناه صحيح في أصول السنة «الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثار، ج 21، ص 93» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3195، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2140، 2148، 2150، 2151، 2160، 2162، 2723، 2727، 5109، 5110، 5152، 6066، 6601، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1408، 1413، 1515، 1519، 1520، 1524، 2563، 2564، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1909 / 493، 1947 / 500، 2517 / 580، 3344 / 680، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 614، 616، 617، 624، 622، 646، 677، 734، 735، 742، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4048، 4050، 4046، 4068، 4069، 4070، 4113، 4115، 4117، 4118، 4961، 4970، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3239 / 2، 3240 / 3، 3241 / 4، 3242 / 5، 3288 / 1، 3289 / 2، 3290 / 3، 3293 / 6، 3294 / 7، 3291 / 4، 3292 / 5، 3295 / 1، 3296 / 2، 4499 / 1، 4500 / 2، 4503 / 1، 4501 / 3، 4508 / 5، 4513 / 4، 4514 / 1، 4518 / 2، 4519 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5336، 5335، 5339، 5337، 5338، 5396، 5397، 5398، 5401، 5402، 5399، 5400، 5407، 5404، 5405، 5406، 6035، 6038، 6036 / 1، 6036 / 2، 6043، 6049، 6048، 6052 / 2، 6053، 9168، 9169، 11736، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2065، 2066، 2080، 2176، 3437، 3438، 3443، 3444، 3445، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1126، 1125 (م)، 1134، 1190، 1221، 1222، 1251، 1252، 1304، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2221، 2224، 2225، 2595، 2608، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1867، 1929، 2174، 2172، 2175، 2178، 2239، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 647، 650، 651، 652، 653، 654، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10567، 10819، 10818، 10820، 10821، 10825، 10829، 10826، 10827، 10828، 10830، 10834، 10831، 10832، 10833، 10842، 10843، 10848، 10995، 10994، 10996، 11001، 11002، 11007، 11003، 11005، 11006، 11008، 11012، 11009، 11011، 11028، 11026، 11027، 11029، 11030، 11031، 11613، 11765، 14054، 14053، 14055، 14056، 14057، 14058، 14060، 14061، 14141، 14142، 14147، 14547، 17226، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3070، 3071، 3074، 3072، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7254، 7368، 7425، 7432، 7497، 7573، 7580، 7639، 7815، 7813، 7940، 7973، 7990، 8215، 8327، 8342، 8843، 9059، 9128، 9232، 9243، 9247، 9326، 9345، 9359، 9389، 9433، 9458، 9521، 9572، 9596، 9631، 9649، 9689، 9717، 9969، 10037، 10065، 10089، 10090، 10097، 10098، 10133، 10142، 10196، 10282، 10378، 10382، 10419، 10460، 10468، 10490، 10510، 10736، 10755، 10799، 10840، 10841، 10863، 10868، 10950، 10998، 11003، 11004، 11040، (2/2127) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2415، 2614، 2644، 2645، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1056، 1057، 1058، 1059، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5884، 5887، 5970، 6049، 6065، 6073، 6078، 6187، 6267، 6317، 6321، 6345، 6514، 6641، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1442، والبزار فى «مسنده» برقم: 7624، 7732، 7817، 7818، 7824، 8035، 8057، 8165، 8166، 8248، 8312، 8449، 8631 (م)، 8658، 8668، 8778، 8859، 8939، 9222، 9261، 9354، 9361، 9613، 9611، 9612، 9741، 9740، 9853، 9863، 9872، 9901، 9906، 9931، 9934، 9971، 10012، 10017، 10018، 10033، 10048، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10753، 10755، 10758، 14858، 14859، 14861، 14862، 14867، 14869، 14872، 14879، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17030، 17929، 21287، 21291، 21292، 21863، 21861، 22468، 22465، 22558، 37337، 37675، 37674، 37677، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4231، 4232، 4230، 4233، 4234، 4237، 4235، 4236، 4238، 5500، 5501، 5505، 5506، 5516، 5517، 5518، 5519، 5521، 5544، 5547، 5541، 5542، 5543، 5548، 5552، 5549، 5550، 5551، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5951، 5949، 5950، 5952، 5953، 5957، 5954، 5956، والطبراني فى «الصغير» برقم: 240، 466، 628، 1013، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 351، 352، 926، 953، 973، 980، 2073، 2400، 3195، 3993، 4362، 4493، 4681، 4688، 5907، 6235، 6362، 7411، 8540، 8641»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3582
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ ، إِلَّا أَسْبَاطُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُطَرِّفٍ ، إِلَّا أَسْبَاطُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص لوگوں کا شکر ادا نہیں کرتا، وہ اللہ عز وجل کا بھی شکر ادا نہیں کرتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے اسباط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3582]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مطرف سے اسباط کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3582]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وإسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 181» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11452، 11882، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1122، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 894»
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 1955، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11452، 11882، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1122، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 894»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3583
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ قَالَ: نَا بَيَانٌ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلَاةُ لِوَقْتِهَا، ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ، ثُمَّ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ إِلَّا يَحْيَى الْجُعْفِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَيَانٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، وَلَا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ فُضَيْلٍ إِلَّا يَحْيَى الْجُعْفِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا گیا: ”کون سا عمل سب سے افضل ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا، پھر والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرنا، پھر اللہ کی راہ میں جہاد کرنا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان (بن بشر) سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور محمد بن فضیل سے یحییٰ جعفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3583]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو بیان (بن بشر) سے محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور محمد بن فضیل سے یحییٰ جعفی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3583]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 527، 2782، 5970، 7534، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 85، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 327، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1475، 1476، 1477، 1478، 1479، 1474، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 682، 679، 680، 681، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 609 / 1، 610 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1593، والترمذي فى «جامعه» برقم: 173، 1898، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1261، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2302، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2076، 3216، والدارقطني فى «سننه» برقم: 967، 968، 969، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3967، 4053، 4079، 4271، 4308، 4329، 4371، 4399، 23590، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 370، والحميدي فى «مسنده» برقم: 103، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5286، 5329، والبزار فى «مسنده» برقم: 1791، 1792، 1789، 1790، 1793، 1794، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 5014، 20295، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3229، 19654، 25908، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2125، 2126، 2127، والطبراني فى «الكبير» برقم: 9804، 9802، 9803، 9806، 9805، 9809، 9810، 9807، 9808، 9811، 9815، 9816، 9812، 9813، 9814، 9817، 9821، 9818، 9819، 9820، 9822، 9823، والطبراني فى «الصغير» برقم: 455، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2626، 5394، 7233»
حدیث نمبر: 3584
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ : أَنَّ أَبَا طَيْبَةَ حَجَمَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَعْطَاهُ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابو طیبہ رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو پچھنے لگائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ان کی اجرت دی، اور اگر یہ (کمائی) حرام ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم انہیں نہ دیتے۔ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3584]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه مالك بن القاسم بن مالك المزني عن عاصم عن أنس وخالفه أبو معاوية الضرير فرواه عن عاصم عن أنس أو الشعبي ورواه معمر عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 106» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2103، 2279، 2278، 5691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5150، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 317، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7541، 8332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3423، 3867، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2162، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19571، 19575، 19572، 19573، 19574، 19576، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2122، 2189، 2285، 2373، 2703، 2714، 2951، 3027، 3076، 3077، 3137، 3144، 3349، 3347، 3525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2362، والبزار فى «مسنده» برقم: 4737، 5323، 5324، 5356، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19818، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21382، 21385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3448، 6031، 6032، 6028، 6029، 6033، 6041، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10908، 11869، 11896، 11934، 11954، 12002، 12584، 12585، 12588، 12589، 12586، 12587، 12846، 12847، 12848، 12851، 12852، 12849، 12850، 12853، 12854، 12854 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2467، 5901، 6081، 7834، 8481، 9399»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2103، 2279، 2278، 5691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1202، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 637، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5150، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 317، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7541، 8332، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7536، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3423، 3867، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2162، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19571، 19575، 19572، 19573، 19574، 19576، وأحمد فى «مسنده» برقم: 2122، 2189، 2285، 2373، 2703، 2714، 2951، 3027، 3076، 3077، 3137، 3144، 3349، 3347، 3525، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2787، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2362، والبزار فى «مسنده» برقم: 4737، 5323، 5324، 5356، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2509، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19818، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 21382، 21385، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3448، 6031، 6032، 6028، 6029، 6033، 6041، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 362، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10908، 11869، 11896، 11934، 11954، 12002، 12584، 12585، 12588، 12589، 12586، 12587، 12846، 12847، 12848، 12851، 12852، 12849، 12850، 12853، 12854، 12854 / 2، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2467، 5901، 6081، 7834، 8481، 9399»
الحكم على الحديث: الصواب عن عاصم عن الشعبي عن ابن عباس
حدیث نمبر: 3585
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْجَزَرِيُّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ ، عَنْ مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَا يَخْشَى أَحَدُكُمْ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يُحَوِّلَ اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ؟ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، وَلَا عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مِسْعَرٍ إِلَّا زَيْدُ بْنُ حَبَّانَ ، وَلَا عَنْ زَيْدِ بْنِ حَبَّانَ إِلَّا مَعْمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کوئی اس بات سے نہیں ڈرتا کہ جب وہ امام سے پہلے اپنا سر اٹھاتا ہے تو اللہ اس کے سر کو گدھے کے سر میں بدل دے؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے زید بن حبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور زید بن حبان سے معمر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3585]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مسعر سے زید بن حبان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا اور زید بن حبان سے معمر بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3585]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث صحيح مرفوع «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 13، ص 59» »
«قال ابن عدي: لا يعرف إلا برواية زيد بن حبان عن مسعر وعن زيد معمر «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 158» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3918، 4239، 5962، 7197، 9254»
«قال ابن عدي: لا يعرف إلا برواية زيد بن حبان عن مسعر وعن زيد معمر «الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 158» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 691، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 427، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 355، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1600، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2283، 2282، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 827 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 623، والترمذي فى «جامعه» برقم: 582، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1355، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 961، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2643، 2641، 2642، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7650، 7651، 7783، 9626، 10021، 10207، 10243، 10695، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2612، والبزار فى «مسنده» برقم: 9584، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 3751، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 7224، والطبراني فى «الصغير» برقم: 303، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2355، 3306، 3918، 4239، 5962، 7197، 9254»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 3586
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : لَا تُغَالُوا بِمُهُورِ النِّسَاءِ، فَإِنَّهَا لَوْ كَانَتْ مَكْرُمَةً فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَانَ أَحَقَّكُمْ بِهَا وَأُولَاكُمْ بِهَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلُ بَيْتِهِ، مَا زَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِ وَلَا زَوَّجَ بِنْتًا مِنْ بَنَاتِهِ بِأَكْثَرَ مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ وَقِيَّةً.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُرَيْحٍ إِلَّا الشَّعْبِيُّ ، وَلَا عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَلَا عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُرَيْحٍ إِلَّا الشَّعْبِيُّ ، وَلَا عَنِ الشَّعْبِيِّ إِلَّا أَشْعَثُ بْنُ سَوَّارٍ ، وَلَا عَنْ أَشْعَثَ إِلَّا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
شریح رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عورتوں کے مہر میں غلو (زیادتی) نہ کرو، کیونکہ اگر یہ دنیا اور آخرت میں عزت و شرف کی بات ہوتی تو تم سب سے زیادہ اس کے حق دار اور اس کے لائق محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اہلِ بیت ہوتے، (حالانکہ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی بیویوں میں سے کسی عورت سے (نکاح کرتے ہوئے) اور اپنی بیٹیوں میں سے کسی بیٹی کا نکاح کرتے ہوئے بارہ اوقیہ سے زیادہ مہر نہیں رکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریح سے شعبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبی سے اشعث بن سوار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث سے قاسم بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3586]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شریح سے شعبی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور شعبی سے اشعث بن سوار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اشعث سے قاسم بن مالک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3586]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4620، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 292، 293، 294، 295، 291، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2536، 2741، 2742، 2743، 2744، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3349 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5485، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2106، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1114 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2246، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1887، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 595، 597، 596، 2547، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13033، 13034، 14461، 14462، 18621، وأحمد فى «مسنده» برقم: 291، 293، 346، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 64، والحميدي فى «مسنده» برقم: 23، والبزار فى «مسنده» برقم: 158، 320، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10399، 10400، 10401، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16629، 16628، 19860، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 5042، 5044، 5045، 5050، 5046، 5047، 5048، 5102، 5101، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 570»
حدیث نمبر: 3587
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: نَا عُمَارَةُ بْنُ غَزِيَّةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يُحَنَّسَ مَوْلَى الزُّبَيْرِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا مَشَتْ أُمَّتِي الْمُطَيْطِيَاءَ، وَخَدَمَتْهُمْ فَارِسُ وَالرُّومُ - سُلِّطَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب میری امت اتراہٹ کی چال (متکبرانہ انداز) سے چلنے لگے گی اور فارس و روم کے لوگ ان کی خدمت کریں گے تو ان میں سے بعض کو بعض پر مسلط کر دیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن غزیہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3587]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمارہ بن غزیہ سے ابن لہیعہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3587]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يحيى بن سعيد الأنصاري واختلف عنه فرواه ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن يحيى بن سعيد عن يحنس عن أبي هريرة وقيل عن ابن لهيعة عن عمارة عن يحيى عن ابن يحنس عن أبي هريرة ورواه حماد بن عمرو النصيبي عن الثوري عن يحيى بن سعيد عن يحنس عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن يحيى بن سعيد عن يحنس مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال الحساني محمد بن إسماعيل عن أبي معاوية عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم حدثنا بذلك أبو عبيد الله المحاملي ومحمد بن مخلد عنه وإنما يعرف هذا من رواية موسى بن عبيدة عن عبد الله بن دينار «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 174» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 132»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 132»
حدیث نمبر: 3588
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: كَانَ مِنْ دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ دِينَارٍ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الزُّهْرِيُّ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعاؤں میں سے ایک دعا یہ تھی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحْوِيلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ» ”اے اللہ! میں تیری نعمت کے زائل ہو جانے، تیری عطا کردہ عافیت کے پلٹ جانے، تیری اچانک پکڑ اور تیری ہر طرح کی ناراضی سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عمر رضی اللہ عنہما سے عبداللہ بن دینار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن دینار سے موسیٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یعقوب بن عبدالرحمن زہری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3588]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عمر رضی اللہ عنہما سے عبداللہ بن دینار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبداللہ بن دینار سے موسیٰ بن عقبہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یعقوب بن عبدالرحمن زہری منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3588]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2739، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1952، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7901، 7900، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1545، والبزار فى «مسنده» برقم: 6109»
حدیث نمبر: 3589
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ قَالَ: نَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ ظَلَمَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ وَأَخَافَهُمْ فَأَخِفْهُ، وَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ إِلَّا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ .
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے اللہ! جو شخص اہلِ مدینہ پر ظلم کرے اور انہیں خوف زدہ کرے تو تو اسے خوف زدہ کر دے، اور اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام لوگوں کی لعنت ہو، اس سے نہ کوئی فرض قبول کیا جائے گا اور نہ نفل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے ہشام بن عروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں لیث بن سعد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3589]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو موسیٰ بن عقبہ سے ہشام بن عروہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں لیث بن سعد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3589]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 306» »
«قال أبو زرعة الرازي: حديث عائشة بنت الزبير أصح «علل الحديث، ج 6، ص 386» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 399، 400»
«قال أبو زرعة الرازي: حديث عائشة بنت الزبير أصح «علل الحديث، ج 6، ص 386» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 399، 400»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
حدیث نمبر: 3590
حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ قَالَ: نَا يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى رَجُلٍ وَاضِعٍ رِجْلَهُ عَلَى صَفْحَةِ شَاةٍ وَهُوَ يُحِدُّ شَفْرَتَهُ وَهِيَ تَلْحَظُ إِلَيْهِ بِبَصَرِهَا، فَقَالَ: أَفَلَا قَبْلَ هَذَا؟ تُرِيدُ أَنْ تُمِيتَهَا مَوْتَتَيْنِ.
لَمْ يَصِلْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
لَمْ يَصِلْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ .
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک شخص کے پاس سے گزرے جس نے اپنا پاؤں بکری کے پہلو پر رکھا ہوا تھا اور وہ اپنی چھری تیز کر رہا تھا جبکہ بکری اس کی طرف نظر جما کر دیکھ رہی تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا یہ کام اس سے پہلے نہیں کر سکتے تھے؟ کیا تم اسے دو مرتبہ موت دینا چاہتے ہو؟“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے متصل سند کے ساتھ عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3590]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عاصم سے، انہوں نے عکرمہ سے، انہوں نے ابن عباس رضی اللہ عنہما سے متصل سند کے ساتھ عبدالرحیم بن سلیمان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یوسف بن عدی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الراء/حدیث: 3590]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 174، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 19207، والطبراني فى «الكبير» برقم: 11916»