ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کو صفین کے مقام پر اس دن سنا جس دن وہ شہید ہوئے، وہ پکار کر کہہ رہے تھے: ”میں جبار (اللہ) سے جا ملا ہوں، اور میں نے بڑی آنکھوں والی حوروں سے نکاح کر لیا ہے؛ آج ہم اپنے پیاروں، یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی جماعت سے ملیں گے۔“
(سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے عہد فرمایا تھا: «إِنَّ آخِرَ زَادِكَ مِنَ الدُّنْيَا ضَيَاحٌ مِنْ لَبَنٍ» ”دنیا سے تمہارا آخری توشہ پانی ملا ہوا دودھ ہوگا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابراہیم بن عبد الرحمن بن عوف سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اور ابراہیم بن سعد سے اسے صرف ابن وہب نے نقل کیا، جبکہ حرملہ بن یحییٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6471]

ابو حرب بن زید بن خالد الجہنی رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا زید بن خالد الجہنی رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ پیغام دے کر بھیجا کہ: ”لوگوں کو خوشخبری سنا دیں کہ جس نے «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ یکتا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں“ کہا، وہ جنت میں داخل ہو گیا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حرب بن زید بن خالد سے صرف بکیر بن عبد اللہ رحمہ اللہ نے اور بکیر رحمہ اللہ سے صرف ان کے صاحبزادے مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ قدامہ بن محمد اشجعی رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6472]

سیدنا فضالہ بن عبید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”وہ اسے نہ لے مگر برابر برابر، یعنی سونے کے بدلے سونا اور چاندی کے بدلے چاندی۔“
اس حدیث کو بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ سے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے نقل کرنے میں قدامہ بن محمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6473]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ دو آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو ان میں سے ایک نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میرے اور اس (مخالف) کے درمیان فیصلہ فرما دیجیے؛ میرا بیٹا اس کی بیوی کے ہاں مزدور تھا اور میرا بیٹا غیر شادی شدہ تھا، پھر اس نے اس عورت کے ساتھ بدکاری کر لی۔ میں نے ان لوگوں سے پوچھا جو علم نہیں رکھتے تھے تو انہوں نے مجھے بتایا کہ میرے بیٹے پر رجم لازم ہے، چنانچہ میں نے اس کے بدلے میں اتنا اتنا مال بطور فدیہ دے دیا۔ پھر میں نے اہل علم سے پوچھا تو انہوں نے مجھے بتایا کہ میرے بیٹے پر رجم واجب نہیں ہے۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں یقیناً تم دونوں کے درمیان حق کے ساتھ فیصلہ کروں گا؛ رہا وہ مال جو تم نے دیا ہے تو وہ تمہیں واپس لوٹا دیا جائے گا، اور تمہارے بیٹے کو سو کوڑے مارے جائیں گے اور ایک سال کے لیے جلا وطن کیا جائے گا، جبکہ اس کی (دوسرے فریق کی) بیوی کو رجم کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے صرف بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور بکیر رحمہ اللہ سے اسے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے، اور مخرمہ رحمہ اللہ سے اسے قدامہ بن محمد رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ احمد بن صالح رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6474]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: ”یا رسول اللہ! آپ سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی (سے نکاح) سے کیوں غافل ہیں؟“ یا عرض کیا گیا: ”کیا آپ سیدنا حمزہ بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کو نکاح کا پیغام نہیں دیں گے؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک حمزہ میرا رضاعی بھائی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف ان کے بھائی نے روایت کیا ہے، اور ان کے بھائی سے صرف بکیر بن عبداللہ رحمہ اللہ نے، اور بکیر سے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اسے روایت کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6475]

سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں دو آدمی آپس میں بھائی تھے، ان میں سے ایک دوسرے سے زیادہ افضل تھا، پھر ان میں سے جو زیادہ افضل تھا وہ وفات پا گیا، پھر دوسرا شخص اس کے بعد چالیس راتیں مزید زندہ رہا اور پھر وہ بھی فوت ہو گیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے جب پہلے شخص کی دوسرے پر فضیلت کا ذکر کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا وہ نماز نہیں پڑھتا تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: کیوں نہیں (وہ نماز پڑھتا تھا)۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور وہ ٹھیک ٹھاک (یعنی نیکوکار) بھی تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہیں کیا خبر کہ اس کی نماز اسے کہاں (کس بلند درجے تک) لے پہنچی؟“ پھر اس موقع پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً نمازوں کی مثال تو ایک گہری اور میٹھے پانی کی نہر جیسی ہے جو کسی شخص کے دروازے پر ہو، وہ اس میں ہر روز پانچ مرتبہ غوطہ لگاتا ہو، تو تمہارا کیا خیال ہے کہ یہ عمل اس کے میل کچیل میں سے کچھ باقی چھوڑے گا؟ بے شک تم نہیں جانتے کہ اس کی نماز نے اسے کس مقام تک پہنچا دیا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عامر بن سعد رحمہ اللہ سے، انہوں نے اپنے والد (سیدنا سعد رضی اللہ عنہ) سے، بکیر بن عبداللہ بن اشج رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور بکیر رحمہ اللہ سے اسے صرف مخرمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس کے ساتھ ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔
نیز اسے ابنِ اخی زہری رحمہ اللہ نے، انہوں نے زہری رحمہ اللہ سے، انہوں نے صالح بن عبداللہ بن ابی فروہ رحمہ اللہ سے، انہوں نے عامر بن سعد رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابان بن عثمان رحمہ اللہ سے اور انہوں نے اپنے والد سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6476]

عبداللہ بن محمد بن عقیل رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ مدینہ تشریف لائے تو عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے مجھے ان کی طرف بھیجا اور فرمایا: ”ان سے اس حدیث کے بارے میں دریافت کرو جو حجاج بن یوسف نے ان لوگوں کے بارے میں بیان کی ہے جنہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہد میں خروج کیا تھا، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو کی آنکھیں پھوڑ دیں، دو کے ہاتھ پاؤں کاٹ دیے اور دو کو سولی چڑھا دیا۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ان لوگوں نے اسلام کا اقرار کیا تھا اور مدینہ میں مقیم ہوئے تھے، پھر وہ اسلام سے بیزاری اختیار کر کے مرتد ہو گئے اور اہل شرک کے ساتھ جا ملے، نیز انہوں نے مدینہ کے چرنے والے مویشیوں پر چھاپہ مارا اور انہیں ہانک کر لے گئے۔ جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم کو ان کی خبر دی گئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے تعاقب میں (لوگ) بھیجے اور اس گروہ کو پکڑ لیا گیا۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے ان کی طرف پیغام بھیجا اور فرمایا: ”کاش کہ آپ نے یہ حدیث حجاج کو نہ سنائی ہوتی، کیونکہ ان لوگوں نے تو اسلام سے بیزاری اختیار کی تھی، مشرکین سے جا ملے تھے اور مدینہ کے مویشیوں کو لوٹا تھا، جبکہ حجاج اس سزا کو ان لوگوں کے لیے بھی جائز سمجھ لیتا ہے جو نہ اسلام چھوڑنے کا ارادہ رکھتے ہیں اور نہ مشرکوں کے ساتھ ملنے کا۔“
عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ نے مزید کہا: ”اور ان سے یہ بھی پوچھو کہ کیا نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خضاب لگایا تھا؟ کیونکہ ہم یہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں میں سے کچھ بال دیکھ رہے ہیں جن پر گویا رنگ چڑھا ہوا ہے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیاہ بالوں کی نعمت سے نوازا گیا تھا، اگر میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سر اور داڑھی کے سامنے والے حصوں کے سفید بال گننا چاہوں تو وہ پندرہ بھی نہ ہوں گے۔ میں ان بالوں کو جو تم دیکھ رہے ہو، رنگا ہوا نہیں سمجھتا سوائے اس خوشبو کے اثر کے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں میں لگائی جاتی تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن محمد سے جعفر بن برقان کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حمزہ الرقی اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6477]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مسلمان مسلمان کا بھائی ہے، وہ اس کے ساتھ خیانت نہیں کرتا اور نہ ہی اسے بے یار و مددگار چھوڑتا ہے؛ مسلمان اپنے سوا دوسروں کے مقابلے میں ایک ہاتھ (کی طرح متحد) ہیں، ان کے خون برابر ہیں، اور ان کا ادنیٰ شخص بھی ان کے ذمہ (یعنی امان دینے) کی سعی کر سکتا ہے۔“
ابراہیم بن نافع رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف ابوالقاسم بن ابوالزناد رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور سعید بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6478]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدہ ضباعہ رضی اللہ عنہا کو حکم دیا کہ وہ حج میں (احرام باندھتے وقت) شرط رکھیں اور کہیں: «مَحِلِّي حَيْثُ حَبَسْتَنِي» ”میرے احرام کھولنے کا مقام وہی ہے جہاں تو مجھے (کسی عذر کی بنا پر) روک لے۔“
اس حدیث کو داؤد بن حصین سے صرف ابراہیم بن اسماعیل نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں سعید بن یحییٰ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6479]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر میں اسی طرح (سادگی سے) رہتے تھے جیسے تم میں سے کوئی اپنے گھر میں ہوتا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنا کپڑا خود سی لیتے تھے اور ویسے ہی (گھریلو کام کاج) انجام دیتے تھے جیسے تم میں سے کوئی کرتا ہے۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6480]