🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6431
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: دَخَلَ إِبْلِيسُ الْعِرَاقَ فَقَضَى حَاجَتَهُ، وَدَخَلَ الشَّامَ فَطَرَدُوهُ حَتَّى بَلَغَ سِبَاقَ، وَدَخَلَ مِصْرَ فَبَاضَ فِيهَا وَفَرَّخَ وَبَسَطَ عَبْقَرِيَّهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا عَقِيلٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ عَقِيلٍ إِلَّا ابْنُ لَهِيعَةَ ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ابلیس عراق میں داخل ہوا اور اپنی حاجت پوری کی، اور وہ شام میں داخل ہوا تو وہاں کے لوگوں نے اسے دھتکار کر بھگا دیا یہاں تک کہ وہ «سباق» تک جا پہنچا، اور وہ مصر میں داخل ہوا تو وہاں اس نے انڈے دیے، بچے نکالے اور اپنی بساط پھیلا دی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف عقیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عقیل رحمہ اللہ سے اسے ابن لہیعہ رحمہ اللہ اور یحییٰ بن ایوب رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، جبکہ ان دونوں سے اسے روایت کرنے میں ابن وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6431]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: وقال غيره عن عقيل عن يعقوب بن عتبة ولا يذكر الزهري وهو أصح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 405» »
«قال الهيثمي: فيه يعقوب بن عبد الله بن عتبة بن الأخنس عن ابن عمر ولم يسمع منه ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 60» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13290»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه، ورجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6432
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، وَأَبُو مُصْعَبٍ ، قَالَا: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحْصَرُوا بِالْمَدِينَةِ، حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب مسلمان مدینہ میں اس طرح محصور کر دیے جائیں گے کہ ان کی سب سے دور کی سرحدی چوکی مقامِ سلاح ہوگی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف جریر بن حازم نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابن وہب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6432]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه عبيد الله واختلف عنه فرواه ابن وهب عن جرير بن حازم عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ولم يتابع عليه وقال غيره عن عبيد الله عن خبيب عن حفص بن عاصم عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس رفعه محفوظا والمحفوظ عن عمر «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 326» »
«قال ابن عدي: هذا الحديث تفرد به ابن وهب عن جرير بن حازم قال ابن عدي وهذا الحديث لا يقول فيه أحد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر إلا جرير وعنه عبد الله وهذا خطأ ولا أدري الخطأ من جرير أم من ابن وهب ورواه أصحاب عبيد الله عن عبيد الله عن حبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن عاصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم «الكامل في الضعفاء، ج 2، ص 350» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6771، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8655، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4250، (4/185) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الصغير» برقم: 873»

الحكم على الحديث: معلول، والمحفوظ موقوف على عمر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6433
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ بِلَالٍ الْأَنْدَلُسِيُّ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ وَأَبُو مُصْعَبٍ ، قَالَا: ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: أَصْبَحْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ صَائِمَتَيْنِ مُتَطَوِّعَتَيْنِ، فَأُهْدِيَتْ لَنَا هَدِيَّةٌ فَاشْتَهَيْنَاهَا، فَأَكَلْنَاهَا، فَدَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَتْ عَائِشَةُ : فَبَدَرَتْنِي حَفْصَةُ ، فَكَانَتْ بِنْتَ أَبِيهَا، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: لَا عَلَيْكُمَا، صُومَا يَوْمًا مَكَانَهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں اور سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نفل روزہ رکھے ہوئے تھیں کہ ہمیں ایک ہدیہ دیا گیا، ہمیں اس کی رغبت ہوئی تو ہم نے اسے کھا لیا۔ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا مجھ سے پہل کر گئیں، وہ اپنے والد کی بیٹی تھیں (یعنی انہی جیسی جرات مند تھیں)، انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بارے میں دریافت کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دونوں پر کوئی حرج نہیں، اس کے بدلے کسی اور دن روزہ رکھ لینا۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے صرف جریر بن حازم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں ابنِ وہب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6433]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث ابن وهب أيضا عن جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة إلا أن غير جرير إنما يرويه عن يحيى بن سعيد عن الزهري وقد تقدمت علل حديث الزهري في ذلك «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 12، ص 70» »
«أخرجه مالك فى «الموطأ» برقم: 1084 / 320، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3517، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3278، 3279، 3277، 3280، 3284، 3285، 3281، 3282، 3283، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2457، والترمذي فى «جامعه» برقم: 735، 735 (م)، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8456، 8457، 8455، 8453، 8454، 8458، وأحمد فى «مسنده» برقم: 25734، 26647، 26908، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4639، والبزار فى «مسنده» برقم: 145 / 121، 146 / 122، 147 / 123، 148 / 124، 301 / 276، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 7790، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3481، 3482، 3486، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6321، 7392»

الحكم على الحديث: معلول، تفرد به جرير بن حازم عن يحيى بن سعيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6434
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، ثَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ ، ثَنَا إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى الْخَوْلَانِيُّ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ عَبَّاسٍ الْقِتْبَانِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ الطَّوِيلِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِينَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَلَا عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ إِدْرِيسُ بْنُ يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ اور اس کے فرشتے سحری کرنے والوں پر رحمت بھیجتے ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عبداللہ بن سلیمان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور عبداللہ بن سلیمان رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن عیاش رحمہ اللہ نے، جبکہ ادریس بن یحییٰ رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں؛ اور یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6434]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني قلت ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 150» »
«قال أبو حاتم الرازي: هذا حديث منكر «علل الحديث، ج 3، ص 87» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3467»

الحكم على الحديث: منكر، تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6435
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ نَضْلَةَ الْمَدِينِيُّ ، ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِهْرِيُّ ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ ، عَنْ خَدِيجَةَ ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، يَا ابْنَ عَمِّي، هَلْ تَسْتَطِيعُ إِذَا جَاءَكَ الَّذِي يَأْتِيكَ أَنْ تُخْبِرَنِي بِهِ؟ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " نَعَمْ يَا خَدِيجَةُ I ". قَالَتْ خَدِيجَةُ : فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ ذَاتَ يَوْمٍ وَأَنَا عِنْدَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا خَدِيجَةُ هَذَا صَاحِبِي الَّذِي يَأْتِينِي قَدْ جَاءَ، فَقُلْتُ لَهُ: قُمْ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِذِي الْأَيْمَنِ، فَقَامَ، فَجَلَسَ عَلَى فَخِذِي الْأَيْمَنِ، فَقُلْتُ لَهُ: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I "، فَقُلْتُ لَهُ: تَحَوَّلْ فَاجْلِسْ عَلَى فَخِدِي الْأَيْسَرِ، فَجَلَسَ، فَقُلْتُ: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I "، فَقُلْتُ لَهُ: فَتَحَوَّلْ فَاجْلِسْ فِي حِجْرِي، فَجَلَسَ، فَقَالَتْ لَهُ: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: I " نَعَمْ I "، قَالَتْ خَدِيجَةُ : فَتَحَسَّرْتُ وَطَرَحْتُ خِمَارِي، وَقُلْتُ لَهُ: هَلْ تَرَاهُ؟ قَالَ: I " لَا I "، فَقُلْتُ لَهُ: هَذَا وَاللهِ مَلَكٌ كَرِيمٌ، لَا وَاللهِ مَا هَذَا شَيْطَانٌ، قَالَتْ خَدِيجَةُ : فَقُلْتُ لِوَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ ذَلِكَ، كَمَا أَخْبَرَنِي بِهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ وَرَقَةُ : حَقًّا يَا خَدِيجَةُ حَدِيثُكِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَّا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، وَلَا عَنْ إِسْمَاعِيلَ إِلَّا الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِهْرِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ .
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا، ام المومنین سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتی ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اے میرے ابنِ عم! کیا آپ اس وقت مجھے بتا سکتے ہیں جب وہ (فرشتہ) آپ کے پاس آئے جو آپ کے پاس آیا کرتا ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”ہاں اے خدیجہ!“ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ ایک دن جب میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھی تو جبریل علیہ السلام تشریف لائے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے خدیجہ! یہ میرے وہ ساتھی آگئے ہیں جو میرے پاس آیا کرتے ہیں۔“ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”اٹھیے اور میری دائیں ران پر بیٹھ جائیے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اٹھے اور میری دائیں ران پر بیٹھ گئے۔ میں نے پوچھا: ”کیا آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر میں نے عرض کیا: ”ادھر منتقل ہو کر میری بائیں ران پر بیٹھ جائیے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے۔ میں نے پوچھا: ”کیا آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ پھر میں نے عرض کیا: ”تو منتقل ہو کر میری گود میں بیٹھ جائیے“، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیٹھ گئے۔ انہوں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: ”کیا آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں۔“ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں: ”پھر میں نے سر سے کپڑا ہٹا دیا اور اپنی اوڑھنی اتار دی، اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھا: ”کیا اب بھی آپ انہیں دیکھ رہے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نہیں۔“ تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! یہ یقیناً ایک معزز فرشتہ ہے، اور اللہ کی قسم یہ کوئی شیطان نہیں ہے۔“ سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ میں نے یہ واقعہ ورقہ بن نوفل بن اسد بن عبدالعزیٰ بن قصی کو بتایا جیسا کہ مجھے اللہ کے رسول محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے بتایا تھا، تو ورقہ نے کہا: ”اے خدیجہ! تمہاری یہ بات بالکل سچی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”عمر بن عبدالعزیز رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف اسماعیل بن ابی حکیم نے، اور اسماعیل سے صرف حارث بن محمد الفہری نے روایت کی ہے، جبکہ اسے بیان کرنے میں یحییٰ بن سلیمان منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6435]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 256» »

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6436
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، نَا الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ سَلَمَةَ ، تَقُولُ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَصِيرٌ وَخُمْرَةٌ يُصَلِّي عَلَيْهَا.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَسَنُ بْنُ دَاوُدَ الْمُنْكَدِرِيُّ I ".
سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کو فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک چٹائی اور ایک «خُمْرَة» (کھجور کے پتوں سے تیار کردہ چھوٹا مصلیٰ) تھی جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نماز ادا فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے نقل کرنے میں حسن بن داود منکدری رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6436]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: وعند أبي القاسم في الأوسط كان للنبي صلى الله عليه وسلم حصير وخمرة يصلي عليها وقال لا يروى عن سعيد بن المسيب إلا بهذا الإسناد تفرد به الحسن بن داود المنكدري ثنا ابن أبي فديك ثنا عمران بن محمد بن سعيد بن المسيب عن أبيه عن جده «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 522» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 27221، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6884، 7018، والطبراني فى «الكبير» برقم: 822»

الحكم على الحديث: تفرد به الحسن بن داود المنكدري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6437
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى الْفَرْوِيُّ ، ثَنَا أَبُو غَزِيَّةَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنِي كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْأَصَابِعُ تَجْرِي مَجْرَى السِّوَاكِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ سِوَاكٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ إِلَّا أَبُو غَزِيَّةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ هَارُونُ الْفَرْوِيُّ I ".
سیدنا عمرو بن عوف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب مسواک میسر نہ ہو تو انگلیاں مسواک کا قائم مقام ہوتی ہیں۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کثیر بن عبداللہ المزنی سے صرف ابو غزیہ نے روایت کیا ہے، اور اسے بیان کرنے میں ہارون الفروی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6437]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن كثير إلا أبو غزية محمد بن موسى تفرد به هارون بن موسى الفروي «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 1، ص 120» »
«قال الهيثمي: كثير ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 100» »

الحكم على الحديث: فيه كثير، ضعيف وقد حسن الترمذي حديثه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6438
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا ابْنُ عَوْنٍ ، حَدَّثَنِي مُجَاهِدٌ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا فِي حَلْقَةٍ فِيهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ ، فَجَاءَنَا رَجُلٌ، فَقَامَ عَلَيْنَا، فَقَالَ: أَجِيبُوا فُلَانًا، أَجِيبُوا فُلَانًا، فَكَرِهَهَا الْقَوْمُ كَرَاهِيَةً شَدِيدَةً، وَنَكَّسَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ، فَرَفَعَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ رَأْسَهُ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِينَا، اعْفِنَا اعْفِنَا، فَرَفَعَ ابْنُ عُمَرَ رَأْسَهُ، وَقَالَ: قُومُوا بِنَا، لَيْسَ فِيهَا عَافِيَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ I ".
مجاہد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم ایک حلقے میں بیٹھے ہوئے تھے جس میں سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما اور عبید بن عمیر رحمہ اللہ موجود تھے، تو ہمارے پاس ایک شخص آیا اور وہ ہمارے سامنے کھڑا ہو کر کہنے لگا: ”فلاں کی دعوت قبول کریں، فلاں کی دعوت قبول کریں“، تو لوگوں نے اسے سخت ناپسند کیا اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنا سر جھکا لیا، پھر عبید بن عمیر رحمہ اللہ نے اپنا سر اٹھایا اور کہا: ”اے ہمارے بھتیجے! ہمیں معاف رکھو، ہمیں معاف رکھو“، تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنا سر اٹھایا اور فرمایا: ”ہمارے ساتھ اٹھ کر چلو، اس معاملے میں کوئی معافی نہیں ہے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللهَ وَرَسُولَهُ» ”جسے دعوت دی جائے اور وہ اسے قبول نہ کرے تو یقیناً اس نے اللہ اور اس کے رسول کی نافرمانی کی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابن عون سے اس حدیث کو صرف ابن مبارک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ حسین بن حسن مروزی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6438]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح من الإسناد الموقوف «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 373» »
«أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3741، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13543، 14659، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5359، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7938»

الحكم على الحديث: الصواب موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6439
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ الْمِصْرِيُّ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَيْلِيُّ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي أَبُو الزَّاهِرِيَّةِ ، حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ ، حَدَّثَنِي ثَوْبَانُ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَوْتَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، فَإِنْ قَامَ وَإِلَّا كَانَتَا لَهُ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ ثَوْبَانَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ وَهْبٍ I ".
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی وتر پڑھے تو اسے چاہیے کہ وہ (اس کے بعد) دو رکعتیں ادا کرے، پھر اگر وہ (رات کو دوبارہ نماز کے لیے) بیدار ہو سکے (تو بہتر) ورنہ وہ دو رکعتیں اس کے لیے (تہجد کے قائم مقام) ہو جائیں گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابن وہب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6439]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1106، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2577، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1635، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 4902، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1683، 1681، والبزار فى «مسنده» برقم: 4193، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2011، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1410»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6440
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عِرْسٍ ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنِي الْأَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَتْنِي مَرْجَانَةُ، مَوْلَاةُ عَلِيٍّ ، قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنْ أَبِيهَا رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ فَاطِمَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ الْمُحَارِبِيُّ I ".
سیدہ فاطمہ بنت رسول اللہ رضی اللہ عنہا اپنے والدِ گرامی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی ہے کہ کوئی بھی مسلمان بندہ اسے پاتے ہوئے اللہ تعالیٰ سے کسی خیر کا سوال نہیں کرتا مگر اللہ تعالیٰ اسے وہ عطا فرما دیتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے اور اسے روایت کرنے میں محاربی (عبدالرحمن بن محمد رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 6440]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: في إسناده اختلاف وفي رواته من لا يعرف «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 1، ص 403» »
«قال الهيثمي: مرجانة لم تدرك فاطمة وهي مجهولة وفيه مجاهيل غيرها «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 166» »
«قال ابن حجر: في إسناده اختلاف على زيد بن علي وفي بعض رواته من لا يعرف حاله «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 488» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 675»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لانقطاعه وجهالة بعض رواته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں