🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7741
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ ، نَا يَحْيَى بْنُ رَاشِدٍ ، نَا عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ الْقَيْسِيِّ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ - يُقَالُ لَهُ: ثَعْلَبَةُ بْنُ الْحَارِثِ - فَقَالَ: السَّامُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدُ، فَقَالَ: I " وَعَلَيْكُمْ I "، فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ: تَزْعُمُ أَنَّ فِي الْجَنَّةِ طَعَامًا وَشَرَابًا وَأَزْوَاجًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " نَعَمْ، تُؤْمِنُ بِشَجَرَةِ الْمِسْكِ؟ I " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: I " وَتَجِدُهَا فِي كِتَابِكُمْ؟ I " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَإِنَّ الْبَوْلَ وَالْجَنَابَةَ عَرَقٌ يَسِيلُ مَنْ تَحْتِ ذَوَائِبِهِمْ إِلَى أَقْدَامِهِمْ مِسْكٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سِنَانٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ النُّورِ بْنُ عَبْدِ اللهِ I ".
سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس تھے کہ یہودیوں میں سے ایک شخص، جسے ثعلبہ بن حارث کہا جاتا تھا، آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! تم پر موت ہو۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور تم پر بھی۔“ پھر اس یہودی نے کہا: ”آپ کا دعویٰ ہے کہ جنت میں کھانا، پینا اور بیویاں ہوں گی؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، کیا تم کستوری کے درخت پر ایمان رکھتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور کیا تم اسے اپنی کتاب میں پاتے ہو؟“ اس نے کہا: ”ہاں۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنتیوں کا پیشاب اور جنابت (کی حاجت) بس ایک پسینہ ہوگا جو ان کی چوٹیوں سے ان کے قدموں تک بہے گا، اور وہ کستوری کی خوشبو والا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہارون بن سعد سے عبداللہ بن سنان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور عبدالنور بن عبداللہ اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7741]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: بسند ضعيف «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 45» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 5014»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7742
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا أَبُو الْأَشْعَثِ أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ ، نَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ عَمْرَةَ بِنْتَ الْجَوْنِ تَعَوَّذَتْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أُدْخِلَتْ عَلَيْهِ، فَقَالَ: لَقَدْ عُذْتِ بِمَعَاذٍ، وَطَلَّقْهَا، وَأَمَرَ أُسَامَةَ فَمَتَّعَهَا بِثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ - مَوْصُولًا - عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ عمرہ بنت جون نے جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس لائی گئیں تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اللہ کی پناہ مانگی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے ایک بڑی پناہ والی ہستی کی پناہ مانگی ہے۔“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں طلاق دے دی، اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے انہیں تین جوڑے کپڑے بطور متعہ دیے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے متصل سند کے ساتھ عبید بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7742]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: فيه عبيد بن القاسم وهو واه «التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، ج 3، ص 392» »
«قال بدر الدين العيني: في سنده عبيد بن القاسم متروك «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 229» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5254، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 798، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4266، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 6899، 6900، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3417 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5580، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2037، 2050، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 832، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13395، 15111، 15110، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3971، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4903، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 635، 636، 637، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3329»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبيد بن القاسم متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7743
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْخَطِيبُ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، نَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: رَأَيْتُ فِي أَصْدَاغِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خِضَابَ الْحِنَّاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ كَهْمَسٍ إِلَّا الْأَنْصَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ I ".
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی کنپٹیوں پر مہندی کا خضاب دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو کہمس سے محمد بن عبداللہ انصاری کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7743]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7744
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، نَا مُوسَى بْنُ سَعِيدِ بْنِ سَلْمٍ الْبَاهِلِيُّ ، نَا أَبِي سَعِيدُ بْنُ سَلْمٍ ، نَا ابْنُ عَوْنٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: كَانَ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ آذِنٌ، فَكَانَ يَخْرُجُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِلَى الصَّلَاةِ، قَالَ: I " فَخَرَجَ يَوْمًا فَصَلَّى وَالْآذِنُ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ جَاءَ فَجَلَسَ الْآذِنُ نَاحِيَةً، وَلَفَّ رِدَاءَهُ فَوَضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ، وَاضْطَجَعَ، وَوَضَعَ الدِّرَّةَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ عَلِيٌّ فِي إِزَارٍ وَرِدَاءٍ، وَبِيَدِهِ عَصًا، فَلَمَّا رَآهُ الْآذِنُ مِنْ بَعِيدٍ قَالَ: هَذَا عَلِيٌّ قَدْ أَقْبَلَ، فَجَلَسَ عُثْمَانُ ، فَأَخَذَ عَلَيْهِ رِدَاءَهُ، فَجَاءَ حَتَّى قَامَ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَالَ: اشْتَرَيْتَ ضَيْعَةَ آلِ فُلَانٍ وَلِوَقْفِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَائِهَا حَقٌّ، أَمَا إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ لَا يَشْتَرِيهَا غَيْرُكَ، فَقَامَ عُثْمَانُ ، وَجَرَى بَيْنَهُمَا كَلَامٌ لَا أَرُدُّهُ حَتَّى أَلْقَى اللهَ.
وَجَاءَ الْعَبَّاسُ فَدَخَلَ بَيْنَهُمَا، وَرَفَعَ عُثْمَانُ عَلَى عَلِيٍّ الدِّرَّةَ، وَرَفَعَ عَلِيٌّ عَلَى عُثْمَانَ الْعَصَا، فَجَعَلَ الْعَبَّاسُ يُسَكِّنُهُمَا، وَيَقُولُ لِعَلِيٍّ : أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ، وَيَقُولُ لِعُثْمَانَ : ابْنُ عَمِّكَ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى سَكَنَا، فَلَمَّا أَنْ كَانَ بِالْعَشِيِّ مِنَ الْغَدِ، رَأَيْتُهُمَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا آخِذٌ بَيْدِ صَاحِبِهِ، وَهُمَا يَتَحَدَّثَانِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ عَوْنٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ سَلْمٍ ، وَلَا عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ I ".
سعید بن مسیب رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: ”سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کا ایک دربان تھا جو نماز کے لیے جاتے وقت ان کے آگے آگے چلا کرتا تھا۔ ایک دن وہ نکلے اور نماز پڑھی جبکہ دربان ان کے آگے تھا، پھر وہ واپس آئے تو دربان ایک طرف بیٹھ گیا، اور (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے) اپنی چادر لپیٹ کر سر کے نیچے رکھی اور لیٹ گئے، اور کوڑا اپنے سامنے رکھ لیا۔ اتنے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ تہبند اور چادر پہنے ہوئے آئے، ان کے ہاتھ میں ایک لاٹھی تھی۔ جب دربان نے انھیں دور سے دیکھا تو کہا: ”یہ علی آ رہے ہیں۔“ چنانچہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اٹھ بیٹھے اور اپنی چادر سنبھال لی۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ آ کر ان کے سر پر کھڑے ہو گئے اور کہا: ”آپ نے فلاں خاندان کی زمین خرید لی ہے، حالانکہ اس کے پانی میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے وقف کا حق ہے۔ مجھے معلوم تھا کہ آپ کے سوا اسے کوئی نہیں خریدے گا۔“ اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے اور دونوں کے درمیان کچھ گفتگو ہوئی جسے میں اللہ سے ملنے تک نقل نہیں کروں گا۔
پھر سیدنا عباس رضی اللہ عنہ آئے اور دونوں کے بیچ میں آ گئے۔ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ پر کوڑا اٹھایا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ پر لاٹھی اٹھائی۔ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ دونوں کو ٹھنڈا کرتے رہے، سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے کہتے: ”یہ امیر المومنین ہیں“ اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سے کہتے: ”یہ تمہارے چچازاد ہیں“، یہاں تک کہ دونوں پرسکون ہو گئے۔ پھر اگلے دن شام کے وقت میں نے دیکھا کہ دونوں میں سے ہر ایک نے دوسرے کا ہاتھ تھام رکھا تھا اور وہ باہم باتیں کر رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن عون سے سعید بن سلم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور سعید سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے نہیں، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7744]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه جماعة لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 227» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لجهالة بعض رواته
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7745
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِ ابْنِ أُمِّ سُلَيْمٍ I " - يَعْنِي: أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ I ".
لَمْ يُدْخِلْ أَحَدٌ مِمَّنْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ ثَابِتٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ : أَبَا رَافِعٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے ام سلیم کے بیٹے (یعنی سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ) سے بڑھ کر کسی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز سے مشابہ نماز پڑھتے نہیں دیکھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”شعبہ سے ثابت اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے درمیان ابو رافع کا واسطہ داخل کرنے والا محمد بن عبداللہ انصاری کے سوا اس حدیث کے راویوں میں سے کوئی نہیں، اور اس میں محمد بن عبدالرحمن سلمی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7745]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح عن شعبة عن ثابت أن أبا هريرة قال ليس فيه أبو رافع ولا أنس «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 273» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 135» »

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7746
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا حَفْصُ بْنُ عَمْرٍو الرَّبَالِيُّ ، نَا يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ الْقُرَشِيُّ ، نَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلِّمْنِي دُعَاءً أُصِيبُ مِنْهُ خَيْرًا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي، فَإِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ مَيْمُونٍ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! مجھے کوئی ایسی دعا سکھا دیجیے جس سے مجھے خیر حاصل ہو۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یوں کہو: «اللَّهُمَّ اعْفُ عَنِّي، فَإِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ» “ ”اے اللہ! مجھے معاف فرما دے، یقیناً تو بہت معاف کرنے والا، کرم فرمانے والا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن زید سے یحییٰ بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7746]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: يحيى بن ميمون عامة ما يرويه ليس بمحفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 9، ص 78» »
«أخرجه أبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1023»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يحيى بن ميمون
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7747
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ ، نَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ ، نَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا بَعَثْتُمْ رَسُولًا فَابْعَثُوهُ حَسَنَ الْوَجْهِ، حَسَنَ الِاسْمِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم کوئی قاصد (پیغام رساں) بھیجو تو ایسا شخص بھیجو جو خوبصورت چہرے والا اور اچھے نام والا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن ابی کثیر سے عمر بن راشد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7747]
تخریج الحدیث: «أخرجه البزار فى «مسنده» برقم: 8630، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 2658، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33679»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7748
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، نَا أَبُو هَمَّامٍ الدَّلَّالُ ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنِ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " يَقُولُ اللهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: ابْنَ آدَمَ، لَوْ عَمِلْتَ قُرَابَ الْأَرْضِ خَطِيئَةً، مَا لَمْ تُشْرِكْ بِي شَيْئًا، جَعَلْتُ لَكَ قُرَابَ الْأَرْضِ مَغْفِرَةً.
I " لَمْ يُجَوِّدْ إِسْنَادَ هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، وَخَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ I ".
سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ فرماتا ہے: اے ابن آدم! اگر تو زمین بھر خطائیں کر لے، بشرطیکہ تو نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ ٹھہرایا ہو، تو میں تیرے لیے زمین بھر مغفرت مقرر کر دوں گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”منصور سے اس حدیث کی سند کو عمدگی کے ساتھ صرف ابراہیم بن طہمان اور خارجہ بن مصعب نے بیان کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7748]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2687، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 226، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7700، 7719، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2830، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3821، وأحمد فى «مسنده» برقم: 21706، 21710، 21711، 21716، 21757، 21770، 21765، 21773، 21872، 21888، 21905، 21906، 21966، 22077، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 466، والبزار فى «مسنده» برقم: 3990، 3988، 3989، 3991، 4000، 3999، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1646، والطبراني فى «الصغير» برقم: 502، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1714، 3060، 7375»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7749
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا زِيَادُ بْنُ يَحْيَى أَبُو الْخَطَّابِ ، نَا سَهْلُ بْنُ حَمَّادٍ أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ ، نَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ عَبْدٍ أَصْبَحَ صَائِمًا إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَسَبَّحَتْ أَعْضَاؤُهُ، وَاسْتَغْفَرَ لَهُ أَهْلُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، إِلَى أَنْ تُوَارَى بِالْحِجَابِ، فَإِنْ صَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا أَضَاءَتْ لَهُ السَّمَاوَاتُ نُورًا، وَقُلْنَ أَزْوَاجُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ: اللَّهُمَّ اقْبِضْهُ إِلَيْنَا، فَقَدِ اشْتَقْنَا إِلَى رُؤْيَتِهِ، وَإِنْ هُوَ هَلَّلَ أَوْ سَبَّحَ أَوْ كَبَّرَ، تَلَقَّاهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، يَكْتُبُونَهَا إِلَى أَنْ تُوَارَى بِالْحِجَابِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَّا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ جَرِيرٍ إِلَّا أَبُو عَتَّابٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: زِيَادُ بْنُ يَحْيَى I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے سنا: ”جو بندہ روزے کی حالت میں صبح کرتا ہے، اس کے لیے آسمان کے دروازے کھول دیے جاتے ہیں، اس کے اعضا تسبیح کرتے ہیں اور آسمانِ دنیا والے (فرشتے) اس کے لیے استغفار کرتے ہیں، یہاں تک کہ وہ (سورج) پردے میں چھپ جائے۔ پھر اگر وہ نفل کی ایک رکعت یا دو رکعتیں پڑھ لے تو آسمان اس کے لیے نور سے روشن ہو جاتے ہیں اور حورِ عین میں سے اس کی بیویاں کہتی ہیں: «اللَّهُمَّ اقْبِضْهُ إِلَيْنَا، فَقَدِ اشْتَقْنَا إِلَى رُؤْيَتِهِ» ”اے اللہ! اسے ہماری طرف اٹھا لے، ہم اس کے دیدار کی مشتاق ہو گئی ہیں۔“ اور اگر وہ لا الٰہ الا اللہ کہے، یا سبحان اللہ کہے یا اللہ اکبر کہے تو ستر ہزار فرشتے اسے لے لیتے ہیں اور اسے لکھتے رہتے ہیں، یہاں تک کہ وہ (سورج) پردے میں چھپ جائے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے صرف محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن عبدالرحمن سے صرف جریر بن ایوب نے، اور جریر سے صرف ابو عتاب نے روایت کیا ہے، اس میں زیاد بن یحییٰ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7749]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: هذا موضوع على ابن أبي ليلى «تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة، ج 1، ص 385؛ لسان الميزان، ج 2، ص 430» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 840»

الحكم على الحديث: موضوع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7750
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، نَا أَبُو الْخَطَّابِ زِيَادُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، نَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ آتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُعْتَكِفٌ فِي الْمَسْجِدِ، وَأَنَا حَائِضٌ، فَيُخْرِجُ إِلَيَّ رَأْسَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَأُرَجِّلُهُ وَأَدْهِنُهُ وَأَنَا حَائِضٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد میں اعتکاف میں ہوتے اور میں حیض کی حالت میں ہوتی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد سے اپنا سر مبارک میری طرف باہر نکال دیتے تو میں حیض کی حالت میں ہی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں میں کنگھی کرتی اور تیل لگاتی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن حسان سے صرف عبدالوہاب ثقفی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/باب الميم/حدیث: 7750]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 295، 2028، 2029، 2046، 5925 (م)، 5925، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 297، ومالك فى «الموطأ» برقم: 195 / 48، 1108 / 325، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 114، 449، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2230، 2231، 2232، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1359، 3668، 3672، 3669، 3670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 274 / 1، 275 / 2، 276 / 3، 277 / 4، 384 / 1، 387 / 3، 385 / 1، 386 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 265، 266، 267، 3358، 3356، 3360، 3359، 3363، 3364، 3361، 3362، 3365، 3366، 3369، 3370، 3367، 3368، 3371، 3372، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2467، 2469، (2/309) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 805، 804، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1098، 1099، 1106، 1108، 1109، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 633، 1776، 1778، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 897، 1500، 8662، 8663، 8668، 8684، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24675، 24875، 24918، 25159، 25203، 25322، 25370، 26011، 26123، 26202، 26321، 26374، 26567، 26588، 26613، 26624، 26743، 26889، 26902، 26919، 26977، 27051، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1486، 1546، والحميدي فى «مسنده» برقم: 184، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4632، والبزار فى «مسنده» برقم: 278 / 253، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1031، 1247، 8055، 8062، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2122، 2125، 9734، 9790، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 32، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1017، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1544، 2066، 5696، 6604»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں