متفق عليه: رواه البخاريّ في الأيمان والنذور (6694)، ومسلم في النذر (1640: 7) كلاهما من حديث الأعرج، عن أبي هريرة، فذكره، واللفظ للبخاريّ.

وفي رواية عند مسلم: ((ولكن النذرُ يوافق القدر)). والباقي مثله.

وفي رواية عند البخاريّ في القدر (6609) من وجه آخر: ((لا يأتي ابن آدم النّذرُ بشيء لم يكن قد قدّرتُه، ولكن يلقيه القدر، وقد قدرتُه له، فأستخرج به من البخيل)).

وفي رواية عند مسلم: ((لا تنذروا، فإنّ النّذر لا يُغني من القدر شيئاً، وإنّما يستخرج به من البخيل)).