حسن: رواه ابن ماجه (3108)، والبخاري في التاريخ الكبير (1/452-451)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (3143) كلهم من طريق يونس بن بكير، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم بن يناق، عن صفية بنت شيبة فذكرته.

وإسناده حسن من أجل محمد بن إسحاق فإنه حسن الحديث إذا صرح.

وأما أبان بن صالح وهو القرشي مولاهم فقد وثّقه ابن معين وأبو زرعة وأبو حاتم وقال النسائي: ليس به بأس فلا يلتفت إلى من ضعفه.

ولذا قال ابن حجر في التقريب: وثّقه الأئمة وهِمَ ابن حزم فجهّله، وابن عبدالبر فضعّفه.

وبه علّق البخاري في كتاب الجنائز عقب حديث ابن عباس (1349) فقال: " وقال أبان بن صالح، عن الحسن بن مسلم، عن صفية بنت شيبة، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت مثله.

كما اختلف في صحبة صفية بنت شيبة، والراجح والصحيح أن لها صحبة فإنها هي التي وصفت دخول النبي صلى الله عليه وسلم مكة وطوافه وقصة مفتاح الكعبة كما سبق ذكرها في فتح مكة.

ولذا قال المزي في تحفته (11/343): " هذا الحديث يُضعّف قولَ من أنكر أن تكون لها رؤية، فإنه إسناد حسن.والله أعلم".

وبمعناه روي عن عبدالله بن عباد الزرقي أنه كان يصيد العصافير في بئر إهاب، وكانت لهم، قال: فرآني عبادة بن الصامت وقد أخذت العصفور، فينزعه مني فيرسله، ويقول: أي بني، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرم ما بين لابتيها كما حرم إبراهيم مكة.

رواه أحمد (22708) عن علي بن عبدالله بن جعفر، حدثني أنس بن عياض أبو ضمرة، حدثني عبدالرحمن بن حرملة، عن يعلى بن عبدالرحمن بن هرمز أن عبدالله بن عباد الزرقي أخبره فذكره.

وعبدالله بن عباد الزرقي لم يرو عنه غير يعلى بن عبدالرحمن بن هرمز ولم أجد فيه توثيق أحد فهو مجهول كما قال ابن حجر في التعجيل (556) ويعلى بن عبدالرحمن لم يرو عنه إلا عبدالرحمن بن حرملة ولم يوثّقه غير ابن حبان.