حسن: رواه أحمد (6559)، وابن أبي عاصم في "الجهاد" (157)، والطيالسيّ (2397) كلّهم من حديث زهير بن معاوية، حدثنا إبراهيم بن المهاجر، عن عبدالله بن باباه، عن عبدالله بن عمرو، فذكره.

وإسناده حسن من أجل الاختلاف في إبراهيم بن المهاجر، فضعّفه أبو حاتم ومشّاه أحمد وأبو داود والعجلي وابن سعد وغيرهم، وهو حسن الحديث.

وقوله: ((مُهجة)) بضم الميم وسكون الهاء الدم، أو دم القلب والرّوح.

كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر، يكبّرانِ ويكبّر الناس بتكبيرهما، وكبّرَ محمد بنُ علي خلفَ النافلة.هذه كلها ذكرها البخاري في صحيحه في باب فضل العمل في أيام التشريق في كتاب العيدين.

قال الحافظ ابن حجر: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ولا يتأتى ذلك في غيره.

الفتح (2/460).

وقد استحبّ كثيرٌ من أهل العلم الصوم في الأيام المفضّلة غير يوم النحر.

قال النووي رحمه الله: أنه يُستحبّ استحبابا شديدا.