ولحديث أنس طرق أخرى موقوفة ومرفوعة غير صحيحة، وقد أشار إلى بعضها الحاكم في المستدرك (1/106) فقال: ((والرواية عن أنس بن مالك صح من قوله، وقد أسند من وجه غير معتمد)).

ثم قال: ((أسنده بعض البصريين عن الأنصاريّ - يقصد به محمد بن عبدالله الأنصاريّ - قال: حدّثني أبي، عن ثمامة، عن أنس، أنه كان يقول لبنيه: ((قيّدوا العلم بالكتاب)).

قلت: لعله لم يقف على الإسناد الذي ذكرته، والله تعالى أعلم.

وفي معناه حديثان ضعيفان، أحدهما: ما رُوي عن عبدالله بن عمرو، قال:قلت: يا رسول الله، أقيّد العلم؟ قال: ((نعم)). قلت: وما تقييدُه؟ قال: (الكتاب)). رواه الخطيب في تقييد العلم (ص68)، والحاكم (1/106) من طرق عن عبدالله بن المؤمل، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبدالله بن عمرو، فذكره.

وأخرجه الطبراني في "الكبير" و"الأوسط" من هذا الوجه، قال الهيمثي في "المجمع" (1/152): ((فيه عبدالله بن المؤمل وثقه ابن معين، وابن حبان، وقال ابن سعد: ثقة قليل الحديث، وقال الإمام أحمد: أحاديثه مناكير)).

قلت: عبدالله بن المؤمّل هو ابن هبة المخزوميّ المكيّ، أطلق عليه الحافظ في التقريب: ((ضعيف الحديث)). وقال الذهبي في "تلخيص المستدرك": ((ضعيف)).

وفيه أيضاً ابن جريج مدلس وقد عنعن، ولكنه توبع لأنّ الخطيب رواه من وجه آخر عن عبدالله بن المؤمّل، عن ابن أبي مليكة، عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: قلت: يا رسول الله، أقيد العلم؟ قال: ((نعم)).

والثاني: ما رُوي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((قيّدوا العلم بالكتاب)). رواه ابن عدي في "الكامل" (2/792) عن أبي ثابت محمد بن عبدالله الأنصاريّ، ثنا حفص بن عمر بن أبي العطاف، عن أبي الزّناد، عن الأعرج، عن ابن عباس، فذكر الحديث.

وحفص بن عمر بن أبي العطاف نقل فيه عن البخاريّ أنه قال: ((منكر الحديث)). وقال النسائي: ((ضعيف)). وقال الحافظ ابن حجر: ((ضعيف)).

وكذلك لا يصح ما رُوي عن أبي هريرة، قال: كان رجل من الأنصـــــــار يجلس إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فيسمع من النبيّ صلى الله عليه وسلم الحديث يعجبه ولا يحفظه، فشكا ذلك إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنّي أسمعُ منكَ الحديث فيُعجبني ولا أحفظه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اسْتعنْ بيمينك))، وأوْمأ بيده للخطّ.

رواه الترمذيّ (2666) من حديث اللّيث، عن الخليل بن مرة، عن يحيى بن أبي صالح، عن أبي هريرة. والخليل بن مرة ضعيف، قال الترمذيّ: ((هذا حديث إسناده ليس بالقائم، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: الخليل بن مرة منكر الحديث)).

حسن: رواه الإمام أحمد (6930)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (388)، والخطيب في "تقييد العلم" (80) كلهم من طريق محمد بن إسحاق، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه، فذكر الحديث.

وإسناده حسن؛ لأنّ محمّد بن إسحاق قد صرّح بالتحديث عند الخطيب.

ومن أجل الكلام في إسماعيل بن أبي أويس فإنه تكلم فيه من ناحية حفظه، وكان يخطئ إذا روى من حفظه، وأرجو أنه لم يخطئ فيه لشواهده، وهو من رجال الشّيخين.