قوله: قَوَّامُونَ أي: حاكمها ورئيسها ومؤدبها، لأن الله فَضَّله عليها في قوله: وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ [البقرة: ٢٢٨] .
وقوله: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ أي: أن الرجال أفضل من النساء، والرجل خير من المرأة في إدارة شؤون الحياة لضعفها في خلقتها، وأما عند الله إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات: ١٣] .
وقوله: وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ أي: لا تجامعوهن، كما فسره ابن عباس وغيره.وقال غيره: لا يكلمها.
وروي عن ابن عباس: لا تجامعوهن ولا تكلموهن.
وأما ما روي عن أبي حرة الرقاشي، عن عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم فال: فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع.قال حماد: يعني النكاح.فهو ضعيف.
رواه أبو داود (2144) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن أبي حرة الرقاشي، به، فذكره.
وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف باتفاق أهل العلم.
وقوله: وَاضْرِبُوهُنَّ أي: ضربا غير مبرح.

قوله: قوامون اي: حاكمها ورئيسها ومؤدبها، لان الله فضله عليها في قوله: وللرجال عليهن درجة [البقرة: ٢٢٨] .
وقوله: بما فضل الله بعضهم على بعض اي: ان الرجال افضل من النساء، والرجل خير من المراة في إدارة شؤون الحياة لضعفها في خلقتها، واما عند الله إن اكرمكم عند الله اتقاكم [الحجرات: ١٣] .
وقوله: واهجروهن في المضاجع اي: لا تجامعوهن، كما فسره ابن عباس وغيره.وقال غيره: لا يكلمها.
وروي عن ابن عباس: لا تجامعوهن ولا تكلموهن.
واما ما روي عن ابي حرة الرقاشي، عن عمه ان النبي صلى الله عليه وسلم فال: فإن خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع.قال حماد: يعني النكاح.فهو ضعيف.
رواه ابو داود (2144) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن ابي حرة الرقاشي، به، فذكره.
وعلي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف باتفاق اهل العلم.
وقوله: واضربوهن اي: ضربا غير مبرح.

12146- عن جابر بن عبد الله في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: فاتقوا الله في النساء، فإنكم أخذتموهن بأمان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبَرِّح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف.

12146- عن جابر بن عبد الله في صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم انه صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع: فاتقوا الله في النساء، فإنكم اخذتموهن بامان الله، واستحللتم فروجهن بكلمة الله، ولكم عليهن ان لا يوطئن فرشكم احدا تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح، ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف.