حسن: رواه الطّبرانيّ في "الأوسط" (689)، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (774) كلاهما من حديث ابن وهب، قال: حدّثني ابن لهيعة، عن درّاج أبي السّمح، عن أبي الهيثم وعبدالرحمن بن حُجيرة، عن أبي هريرة، فذكره.

ولم يذكر ابن عبد البر أبا الهيثم متابعاً لابن حجيرة.

وإسناده حسن من أجل ابن لهيعة، فإنّ رواية ابن وهب عنه مستقيمة، ودرّاج أبو السّمح حسن الحديث عن ابن حجيرة.

وأورده المنذريّ في الترغيب والترهيب (204)، وعزاه إلى الأوسط للطبرانيّ وقال: ((في إسناده ابن لهيعة)). وكأنّه لم يفرِّق بين رواية العبادلة عنه وغيرهم. وقد صرَّح الهيثمي في "المجمع" (1/164) فقال: ((فيه ابن لهيعة وهو ضعيف)). وهذا دأب الهيثمي في رواية ابن لهيعة، فإمّا أن يصرِّح بتضعيفه أو أن يقول: فيه كلام معروف بدون فرق بين رواية العبادلة عنه وغيرهم، فتنبّه لذلك.

ولحديث أبي هريرة أسانيد أخرى غير أنّ ما ذكرته هو أصحّها.

وفي معناه عن جندب بن عبدالله الأزديّ صاحب النّبيّ صلى الله عليه وسلم، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((مثل الذي يعلِّم النَّاس الخير وينسى نفسَه كمثل السّراج يضيءُ للنّاس ويحرق نفسَه)).

رواه الطّبرانيّ في الكبير (2/178) عن أحمد بن المعلى الدمشقي والحسن بن علي العمري، قالا: ثنا هشام بن عمار، ثنا علي بن سليمان الكلبي، حدثني الأعمش، عن أبي تميمة، عن جندب، فذكره، وسيأتي مفصلا في الباب العشرين.

قال الهيثمي في المجمع (1/184-185): ((رجاله موثقون))، اعتمادا على توثيق ابن حبان، وعلي بن سليمان الكلبي، وثقه ابن حبان وذكره في ثقاته (7/213) وقال: ((يغرب))، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا.

ثم عاد الهيثمي في حديث آخر من طريق علي بن سليمان الكلبي فقال في المجمع (6/232): ((علي بن سليمان الكلبي لم أعرفه)). وقد عرفتَ أنه ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسًا، وحسنه المنذري في "الترغيب والترهيب" (220) فقال: ((وإسناده حسن إن شاء الله تعالى)).

وقد روي موقوفا بإسناد حسن، رواه أحمد في الزهد (1127) وأبو داود في الزهد (392) كلاهما من حديث حماد بن سلمة، حدثنا الجريري، عن أبي السوار العدوي، أنهم أتوا جندبا، فذكر نحوه، وحماد بن سلمة ممن سمع الجريري قبل اختلاطه.

وكذلك رُوي عن أبي برزة مرفوعاً: ((مثل الذي يعلِّم النَّاسَ الخيرَ وينسى نفسه مثل الفتيلة تُضيءُ على النّاس وتحرق نفسها)).

أورده المنذريّ في "الترغيب والترهيب" (218) وقال: "رواه البزّار".

ولم أقف على إسناده.

ورُوي عن ابن عمر مرفوعاً قال: ((علمٌ لا يقال به، ككنـز لا ينفق منه)).

رواه ابن عبد البر في جامع بيان العلم (778) قال: أخبرنا أحمد بن محمد، نا علي بن عمر، نا الحسن بن عبدالله، نا أبو يعلى بن زهير، نا عمر بن يحيى بن نافع، نا عيسى بن شعيب، نا روح بن القاسم، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره. وفيه رواة لم أهتد إلى تراجمهم.

وفي الباب عن ابن مسعود مرفوعاً ولا يصح، وعن ابن عباس، وسلمان الفارسيّ موقوفاً عليهما. راجع "جامع بيان العلم"، و"العلم" لأبي خيثمة.