حسن: رواه ابن حبان (96)، والحاكم (1/102)، والبيهقيّ في المدخل (575) كلّهم من طريق ابن وهب، عن عبدالله بن عياش بن عباس، عن أبيه، عن أبي عبدالرحمن الحبليّ، عن عبدالله بن عمرو، فذكر الحديث.

قال الحاكم: ((هذا حديث صحيح من حديث المصريين على شرط الشّيخين، وليس له علّة)).

قلت: وهو ليس كما قال، فإنّ عبدالله بن عياش بن عباس لم يخرِّج له سوى مسلم، ثم هو مختلف فيه، فضعّفه النسائيّ، وقال أبو حاتم: ليس بالمتين، صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات (7/51) وقال الحافظ في التقريب: ((صدوق يغلط، أخرج له مسلم في الشواهد)).

وفي الباب ما رُوي عن عبد الله بن عباس مرفوعاً: ((من سُئل عن علم فكتمه جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار، ومن قال في القرآن بغير ما يعلم جاء يوم القيامة ملجماً بلجام من نار)).

رواه أبو يعلى (2585) عن زهير، حدّثنا يونس بن محمد، حدّثنا أبو عوانة، عن عبد الأعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، فذكره.

وأورده ابنُ حجر في المطالب العالية (3/115) من جهة أبي يعلى وقال:

((صحيح)). وقال الهيثميّ في "المجمع" (1/163): ((رواه أبو يعلى، والطّبرانيّ في "الكبير" باختصار قوله في القرآن - ورجال أبي يعلى رجال الصّحيح)).

وأخرج الترمذي (2950) من وجه آخر عن سفيان، عن عبد الأعلى بإسناده الجزء الثاني من الحديث، وقال: ((حسن صحيح)).

قلت: لعل هولاء صحّحوا هذا الحديث لشواهده، وإلا ففي إسناده عبد الأعلى وهو ابن عامر الثعلبيّ الكوفيّ، فقد ضعّفه أحمد، وأبو زرعة، وأبو حاتم، والنسائيّ، وابن عدي، وابن معين، ويحيى ابن سعيد، وأبو علي الكرابيسيّ، والعقيليّ، ويعقوب بن سفيان، وابن سعد، والدّارقطنيّ، وغيرهم.