🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
حدیث کتب میں نمبر سے حدیث تلاش کریں:

جامع الکامل میں ترقیم دار ابن بشیر سے تلاش کل احادیث (16547)
حدیث نمبر لکھیں:
حدیث میں عربی لفظ/الفاظ تلاش کریں
عربی لفظ / الفاظ لکھیں:
حدیث میں اردو لفظ/الفاظ تلاش کریں
اردو لفظ / الفاظ لکھیں:
5372. 3- باب قوله: لَقَدْ كَانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتَانِ عَنْ يَمِينٍ وَشِمَالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ (15)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق ہے کہ ”یقیناً قومِ سبا کے لیے ان کے مسکن میں قدرت کی ایک نشانی تھی، یعنی دائیں اور بائیں جانب دو باغات تھے؛ تم اپنے رب کے دیے ہوئے رزق میں سے کھاؤ اور اس کا شکر ادا کرو، یہ شہر نہایت پاکیزہ ہے اور تمہارا رب بہت بخشنے والا ہے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q13112
كانت سبأ ملوك اليمن وأهلها، وسبأ رجل ولدَ عشرةً، فسكنَ ستة منهم في اليمن، وأربعة منهم في الشام كما جاء في الحديث:

اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 13112
13112- عن ابن عباس، يقول: إن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ، ما هو: أرجل، أم امرأة، أم أرض؟ فقال: بل هو رجل ولد عشرة، فسكن اليمن منهم ستة، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون: فمذحج وكندة والأزد والأشعريون وأنمار وحمير، عرباء كلها، وأما الشامية: فلخم وجذام وعاملة وغسان.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (2898)، والحاكم (2/423) كلاهما من طريق أبي عبدالرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن، عن عبد الله بن هبيرة السبائي، عن عبد الرحمن بن وعلة، قال: سمعت ابن عباس، يقول فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13112 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
حسن: رواه أحمد (2898)، والحاكم (2/423) كلاهما من طريق أبي عبدالرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ، حدثنا عبد الله بن لهيعة بن عقبة الحضرمي أبو عبد الرحمن، عن عبد الله بن هبيرة السبائي، عن عبد الرحمن بن وعلة، قال: سمعت ابن عباس، يقول فذكره.
0
قال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد".
0
وإسناده حسن من أجل عبد الله بن لهيعة فإنه متكلم فيه، ولكن رواية عبد الله بن يزيد عنه صالحة، وقد حسّنه ابن كثير في تفسيره.
0
تنبيه: وقع في النسخة المطبوعة من المستدرك "عبد الله بن عياش" مكان "عبدالله بن لهيعة"، والظاهر أن هذا تصحيف لأن أهل العلم لم يذكروا عبد الله بن عياش ضمن تلاميذ عبد الله بن هبيرة، وهو تصحيف قديم.
0
لأنه كذلك وقع أيضا في "إتحاف المهرة" (7/363).
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13112 in Urdu