الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5461. 2- باب قوله: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (16)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے متعلق کہ ”پس آپ اس دن کا انتظار کیجیے جب آسمان ایک واضح دھواں لے کر آئے گا، جو لوگوں کو اپنی لپیٹ میں لے لے گا، یہ ایک دردناک عذاب ہے، (تب لوگ کہیں گے کہ) اے ہمارے رب! ہم سے یہ عذاب دور فرما دیجیے، ہم یقیناً ایمان لانے والے ہیں، بھلا انہیں نصیحت کہاں حاصل ہوگی حالانکہ ان کے پاس ایک واضح حقیقت بیان کرنے والے رسول تشریف لا چکے، پھر ان لوگوں نے ان سے روگردانی کی اور کہنے لگے کہ یہ تو سکھایا پڑھایا ہوا دیوانہ ہے، ہم عذاب کو تھوڑی دیر کے لیے دور کرنے والے ہیں لیکن تم یقیناً (اپنی سرکشی کی طرف) دوبارہ لوٹنے والے ہو، جس دن ہم بڑی سخت پکڑ کریں گے، بے شک ہم انتقام لینے والے ہیں۔“
حدیث نمبر: 13252
13252- عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع النبي صلى الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال: ما تذاكرون؟ قالوا: نذكر الساعة، قال: إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس إلى محشرهم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2901) من طرق عن سفيان بن عيينة، عن فرات القزار، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
الجامع الكامل کی حدیث نمبر 13252 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
صحيح: رواه مسلم في الفتن وأشراط الساعة (2901) من طرق عن سفيان بن عيينة، عن فرات القزار، عن أبي الطفيل، عن حذيفة بن أسيد الغفاري فذكره.
0
ولا منافاة بين حديث عبد الله بن مسعود وحديث حذيفة بن أسيد، فإن الدخان المذكور في حديث ابن مسعود غير الدخان الذي جاء ذكره في حديث حذيفة.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 13252 in Urdu