صحيح: رواه مالك في الطهارة (105) عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة. ومن طريق مالك رواه أبو داود (274) والنسائي (355).

وتابعه عبيد الله بن عمر فرواه عن نافع به. رواه النسائي (354) وابن ماجه (326).

وأعلّه البيهقي بالانقطاع بعد أن روى الحديث من جهة الشافعي عن مالك قال:((لفظ حديث الشافعي هذا حديث مشهور، أودعه مالك بن أنس في الموطأ، وأخرجه أبو داود في كتاب السنن، إلاَّ أن سليمان بن يسار لم يسمعه من أم سلمة)). انتهى. ((السنن الكبرى)) (1/333).

قلت: سليمان بن يسار ولد سنة 34هـ، وماتتْ أمُّ سلمة سنة 64هـ، وكان مُكاتباً لها؛ فلا يبعد سماعه منها، وقد رَوَى عن ميمونة وعائشة وفاطمة بنت قيس وزيد بن ثابت وغيرهم من الصحابة، وكان أحد الفقهاء السبعة، وقد اعتمد روايته مالك في الموطأ، عن نافع، وكذلك رواه أيوب السخيتاني عن سليمان بن يسار كما رواه مالك عن نافع سواء.

وكون الليث بن سعد وصخر بن جويرية وعبيد الله بن عمر أدخلوا بين سليمان بن يسار وبين أم سلمة رجلاً وأحاديث هؤلاء أخرجه أبو داود والبيهقي لا يضرّ ما رواه نافع وأيوب؛ لما في إسناد هؤلاء من اضطراب، كما أنه من المحتمل أنه سمع منها أوَّلاً بالواسطة، ثم سمع منها مباشرة؛ فروى على وجهين، وهو أمر سائغ في رواية الحديث، واعتماد الشافعي وأبي داود يُقوي هذا الجانب.

وفي حديث أيوب السختياني: إن المرأة التي استفتت لها أم سلمة عن استحاضتها هي فاطمة بنت أبي حُبَيش المذكورة في حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، على ما رواه مالك وغيره.

وحديث أيوب رواه أبو داود (278) من طريق وُهَيْب، والحميدي في مسنده (1/144 رقم 302) قال: حدَّثنا سفيان، كلاهما عن أيوب السختياني، عن سليمان بن يسار، أنه سمعه يحدّث عن أم سلمة قالت: كانت فاطمة بنت أبي حُبَيش تستحاض، فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:((إنه ليس بالحيضة، ولكنه عِرق)) وأمرها أن تدع الصلاة قدر أَقرائها، أو قدر حيضتها، ثم تغتسل؛ فإنَّ غلبها الدمُ استثفرت بثوب وصلَّت، لفظ الحميدي، ورواه ابن عبد البر من طريق محمد بن إسماعيل بن يوسف، عن الحميدي. ((الاستذكار)) (3/235).

والاستثفار: أن يَشُدَّ ثوباً تحتجز به، يُمسك موضع الدم ليمنع السيلان، وهو مأخوذ من الثفر.