حسن: رواه الطبراني في الأوسط –مجمع البحرين (4229) من طريق محمد بن حماد الطهراني، حدثنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة فذكره.

ورواه الترمذي في الشمائل (79) عن إسحاق بن منصور، عن عبد الرزاق مقتصرا على قوله: كان لنعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبالان. وكذا رواه أيضا البزار – كشف الأستار (2961) مختصرا من وجه آخر عن أبي هريرة.

وإسناده حسن من أجل صالح مولى التوأمة وهو ابن نبهان مولى التوأمة بنت أمية بن خلف الجمحي؛ فإنه حسن الحديث قبل أن يختلط.

قال ابن معين: "ثقة خرف قبل أن يموت فمن سمع منه قبل قهو ثبت".

قلت: وممن سمع منه قبل اختلاطه ابن أبي ذئب، قاله علي بن المديني وابن معين وابن عدي وغيرهم.

وأما قول ابن حبان في المجروحين (479): "تغير في سنة خمس وعشرين ومائة وجعل يأتي بالأشياء التي تشبه الموضوعات عن الأئمة الثقات، فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم، ولم يتميز فاستحق الترك".

ففيه نظر؛ لأنه نقل قول ابن معين أنه قال: "صالح مولى التوأمة قد كان خرف قبل أن يموت، فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت".

وقول ابن معين هذا يرد على قول ابن حبان: "فاختلط حديثه الأخير بحديثه القديم". أردتُ أن أنبّه على ذلك. وقد نص ابن معين وغيره أن ابن أبي ذئب ممن سمع منه قبل الاختلاط.

وقال الحافظ ابن حجر: "رجال سنده ثقات". الفتح (10/313).