صحيح: رواه النسائي (130) عن عمرو بن يزيد قال: حدَّثنا بهز بن أسد، قال: حدَّثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال: سمعتُ النزال بن سبرة فذكر مثله.

وبوَّب عليه النسائي بقوله:((صفة الوضوء من غير حدث)) ورواه ابن خزيمة في صحيحه (16) من طريق محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة به مثله وبوَّب عليه بقوله:((صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم على طُهر من غير حدث كان مما لا يوجب الوضوء)) وأصل الحديث في صحيح البخاري في الاشربة (5616) عن آدم، عن شعبة به ولفظه:((أنه رضي الله عنه صلَّى الظهر، ثم قعد في حوائج الناس في رحبة الكوفة، حتَّى حضرت صلاةُ العصر، ثم أتى بماء فشرب، وغسل وجْهَه ويديه – وذكر رأسه ورجليه – ثم قام فشرب فضْلَه وهو قائم ثم قال: إن ناساً يكرهون الشرب قائماً، وإن النبي صلى الله عليه وسلم صنع مثل ما صنعتُ)).

اختار البخاري رحمه الله تعالى رواية آدم على بهز بن أسد، لأنه ذكر في حديثه غسل الوجه واليدين على المعروف – وأما قوله: وذكر رأسه ورجليه – فلعله يقصد به مسحهما لأن أكثر الرواة قالوا مثله، قال البيهقي في ((السنن الكبرى)) (1/75) بعد أن أخرج الحديث من طريق آدم:((وفي هذا الحديث الثابت دلالة على أن الحديث الذي روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الرجلين إن صحَّ، فإنما عُني به، وهو طاهر غير مُحدِث، إلاَّ أن بعض الرواة كأنه اختصر الحديث فلم ينقل قوله: هذا وضوء من لم يُحدِث)).