متفق عليه: رواه مالك في الصلاة (6) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكر الحديث واللفظ له.

ومن طريق مالك رواه البخاري في الأذان (607) إلا أنه قال في آخره: ((حتى يظلّ الرجل لا يدري كم صلَّى)).

ورواه أيضاً من وجه آخر عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به مثله وزاد في آخر الحديث: ((فإذا لم يدر أحدكم كم صَلَّى ثلاثاً أو أربعاً فليسجد سجدتين وهو جالس)) (1231،3285).

ورواه مسلم في الصلاة (389/19) عن قتيبة بن سعيد، ثنا المغيرةُ (يعني الحزامي) عن أبي الزناد به مثله، وقال في آخره: ((حتى يَظلّ الرجل ما يدري كم صَلَّى))، ورواه من طريق عبد الرزاق، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، وفيه: ((حتى يظَلَّ الرجل إن يدري كيف صَلَّى)).

و((إن)) هنا النافية بمعنى ((ما)) كقوله تعالى: قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا [سورة الجن: 25].

وفي رواية عنده عن سهيل قال: أرسلني أبي إلى بني حَارثة، قال: ومعي غلام لنا (أو صاحب لنا) فناداه منادٍ من حائط باسمه، قال: وأشرف الذي معي على الحائط فلم ير شيئاً، فذكرتُ ذلك لأبي فقال: لو شعرتُ أنك تلْقى هذا لم أُرْسِلْك، ولكن إذا سمعتَ صوتاً فنادِ بالصلاة، فإني سمعت أبا هريرة يحدثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إنّ الشيطان إذا نُودي بالصلاة ولَّى وله حُصاص)).

والحصاص: - الضراط، وقيل: الحُصاص شدة العَدْوِ.