متفق عليه: رواه مالك في الصلاة (2) عن ابن شهاب، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي سعيد، ورواه البخاري في الأذان (611)، ومسلم في الصلاة (383) كلاهما من طريق مالك به.

وما رواه ابن ماجه (718) من طريق عباد بن إسحق، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة مثله فهو معلول، والمحفوظ ما رواه مالك من حديث أبي سعيد وقد أشار إلى هذا الترمذي (208) عقب حديث أبي سعيد قائلا: وروى عبدالرحمن بن إسحاق، عن الزهري هذا لحديث عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواية مالك أصح. انتهى.

وقال النسائي في عمل اليوم والليلة (33) بعد أن روى حديث عبدالرحمن ابن إسحاق عن الزهري قال: خالفه مالك ثم قال: الصواب حديث مالك، وحديث عبدالرحمن بن إسحاق خطأ، وعبدالرحمن هذا يقال له: عبَّاد بن إسحاق وهو لا بأس به، وعبدالرحمن بن إسحاق يروى عنه جماعة من أهل الكوفة وهو ضعيف الحديث. انتهى.

وأعلَّه أيضاً البوصيري في زوائد ابن ماجه فقال: هذا إسناد معلول والمحفوظ عن الزهري عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد الخدري كما أخرجه الأئمة الستة.

وكذلك من الشاذ أيضاً ما رواه ابن أبي شيبة (1/227) من طريق زيد ابن حباب، عن مالك به من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي أنّه كان يقول مثل ما يقول المؤذّن. فخالف زيدُ بن حباب الحفاظَ من أصحاب مالك؛ فإنّهم لم يذكروا من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وزيد ممن وصف بأنه كان يهم.