🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️


الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
694. 24- باب القراءة في صلاة العشاء
نمازِ عشاء میں قراءت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2025
2025. عن جابر قال: كان معاذ يُصَلِّي مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يأتي فيؤمُّ قومه. فصلَّى ليلةً مع النبي صلى الله عليه وسلم العشاءَ، ثم أتى قومه فأمَّهم، فافتتح بسورة البقرة. فانحرف رجل فسلَّم. ثم صلَّى وحده وانصرف، فقالوا له: أنافقت يا فلان؟ قال: لا والله، ولآتينَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فلأخبرنَّه. فأتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إنا أصحاب نواضح نعمل بالنهار، وإن معاذاً صلى معك العشاء، ثم أتى فافتتح بسورة البقرة. فأقبل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على معاذ فقال: أفتَّان أنت؟ اقرأ بكذا. واقرأ بكذا.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مسلم في الصلاة (465) عن محمد عباد، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه

الجامع الكامل کی حدیث نمبر 2025 پر
تخريج وتحقيقِ محدثانہ نکات و اصطلاحی مطالعہ از محدثِ مدینہ ڈاکٹر محمد عبداللہ اعظمی رحمہ اللہ
متفق عليه: رواه مسلم في الصلاة (465) عن محمد عباد، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر فذكره.
0
قال سفيان: فقلت لعمرو: إن أبا الزبير حدثنا، عن جابر أنه قال: ((اقرأ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ، و وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى و سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى فقال عمرو: نحو هذا، رواه عن قتيبة بن سعيد، عن الليث، عن أبي الزبير، عن جابر فذكره.
0
ورواه البخارى في الأذان (705) من طريق شعبة قال: حدثنا محارب بن دِثار قال: سمعت جابر بن عبدالله الأنصاري قال: أقبل رجل بناضحين- وقد جنح الليلُ- فوافق معاذاً يُصلي. قترك نَاضِحَه وأقبل على معاذ فقرأ بسورة البقرة أو النساء. فانطلق الرّجل، وبلغه أن معاذاً نال منه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فشكا إليه معاذاً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((يا معاذ أفتّان أنت؟، -أو- أفاتن (ثلاث مرات). فلولا صلَّيت بـ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا، وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى، سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ، فإنه يصلى وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة)).
0
قال البخاري: ((وتابعه سعيد بن مسروق ومِسْعر والشيباني)) أي كلهم من محارب في أصل الحديث، وشعبة ليس في حاجة إلى المتابعة، ولكن لما اختلفت ألفاظ الحديث دعتِ الحاجة إلى المتابعة في أصل القصة. كما أنّ مسلماً رواه من وجه آخر عن جابر.
0
Al-Jami al-Kamil Hadith 2025 in Urdu