صحيح: رواه البيهقي (2/123) واللفظ له، عن شيخه الحاكم أبي عبدالله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا أبو عاصم، عن عبدالحميد بن جعفر، قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعتُ أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم فذكر مثله.

وإليه أشار البيهقي في ((المعرفة)) (3/42) قائلاً: ((وروينا جلسة الاستراحة في حديث أبي حميد الساعدي)) إلا أنه لم يذكره في الباب، والحديث رواه أيضاً أبو داود (963) من طريقين؛ عن الإمام أحمد بن حنبل، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعن مسدد، عن يحيى -(وهو ابن سعيد) كلاهما عن عبدالحميد بن جعفر به، في حديث صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم إلا إنه لم يتضح لي موضع الشاهد إلا قوله: ((يفتخ -بالخاء أصابع رجليه إذا سجد))، ثم يقول: ((الله أكبر ويرفع، ويُثني رجله اليُسرى فيقعد عليها، ثم يصنع في الأخرى مثل ذلك))، ولكن الحافظ ابن حجر أكد على أن جميع الروايات عن أبي حُميد لم تتفق على نفي جلسة الاستراحة، بل أخرجه أبو داود أيضاً من وجه آخر عنه بإثباتها، وذلك رداً على الطحاوي الذي ادعى بخلو حديث أبي حميد عنها.

انظر: ((الفتح)) (2/302).

قلت: هكذا رواه أبو داود حديث أبي عاصم عن الإمام أحمد، ولم أجده في المسند، وإنما رواه أحمد في مسنده (23599) عن يحيى بن سعيد، عن عبدالحميد بن جعفر به في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والشاهد فيه قوله: ((ثم هوى ساجداً وقال: الله أكبر ثم جافى، وفتح عَضُديه عن بطنه، وفتح أصابع رجليه، ثم ثَنَى رجله اليسرى، وقعد عليها، واعتدل حتى رجع كل عظم في موضعه، ثم هوى ساجداً وقال: الله أكبر، ثم ثنى رجله، وقعد عليها حتى يرجع كل عضو إلى موضعه، ثم نهض، فصنع في الركعة الثانية مثل ذلك)).

ورواه أيضاً الترمذي (304) عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنَّى قالا: حدثنا يحيى بن سعيد القطان فذكر صفة صلاة النبي! صلى الله عليه وسلم ، والشاهد مثله.

وقوله: فتخ -بالخاء المعجمة- أي فتح أصابع رجليه: أي نصبها وغمز موضع المفاصل منها، وثناها إلى باطن الرجل، وأصل الفتخ: اللين، وفيه يقال للعقاب: فتخاء، لأنها إذا انحطت كسرت جناحيها)) كذا في النهاية.

وأما ما جاء في بعض الروايات: فتح -بالحاء المهملة فيرى بعض أهل العلم أنه تصحيف، وإن كان معناه قريب منه.