صحيح: رواه ابن ماجه (1003) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا ملازم بن عمرو، عن عبدالله بن بدر، قال: حدثني عبدالرحمن بن علي بن شيبان، عن أبيه على ابن شيبان فذكره، وهو في مصنف ابن أبي شيبة (2/193).

قال البوصيري: ((إسناده صحيح ورجاله ثقات)).

وصحّحه ابن خزيمة (1569)، وابن حبان (2202) فروياه من طريق ملازم بن عمرو به مثله.

ورواه الإمام أحمد (16297) عن عبدالصمد وسُريج، قالا: حدثنا ملازم ابن عمرو به إلا أنه جمع بين الحديثين. حديث الباب، وحديث آخر وهو: أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يُصلِّي ولا يُقيم صُلْبَه في الركوع والسجود فقال: ((يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يُقيم صُلْبَه في الركوع والسجود)) وهذا الأخير ذُكر في باب الاعتدال في الركوع السجود.

وعلي بن شيبان في سفره صلَّى عدة صلوات خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فمرة روى القصة الأولى، ومرة روى القصة الثانية، ولعله مرة أخرى جمع بين القصتين.

وهذا الإسناد صحّحه ابن خزيمة (593) فروى من طريق ملازم بن عمرو القصة الثانية فقط.

قال الترمذي: "وقد كرِهَ قومٌ من أهل العلم أن يصلّي الرجلُ خلف الصفّ وحدَه، وقالوا: يُعيدُ إذا صلّى خلف الصفّ وحدَه، وبه يقول أحمد، وإسحق، وقوم من أهل الكوفة.

وقد قال قومٌ من أهل العلم يُجْزِئه إذا صلّى خلفَ الصفّ وحدَه، وهو قولُ سفيان الثوري، و ابن المبارك، و الشافعي". اهـ.

والتحقيقُ في هذه المسألة: أنَّ الذي يصلّي خلفَ الصف وحدَه لعدمِ وجودِ المكانِ في الصف الذي قبلَه، فصلاتُه صحيحةٌ.

وأما قول من قال: إنه يَجُرُّ أحداً من الصف الذي أمامَه ليقومَ معه، فالأحاديثُ في هذا البابِ كلّها ضعيفةٌ كما سبق، ثم إنَّ هذا العملَ مخالفٌ للمواظبةِ على الجماعةِ في الصفوف الأُوَل، وقد يحصل التنافرُ والتباغضُ بين الاثنين، وهو يخالف آداب الصلاة.